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3、关于民俗文化的群体性是很重要的，以家族、村镇、部落、社区、民族等群体为单位，不约而同地参与民俗活动，是有普遍意义的群体性特征。特别是在节日民俗、庙会民俗、婚丧寿诞礼仪民俗、集市贸易民俗、集体生产民俗等大规模活动中，这种群体从众聚合的特点十分鲜明。
4、在社会长期处于缓慢演进的条件下，中国民俗文化总是出现文化保守倾向或缺少变化的稳定性特点。
5、在社会处于急剧变化的条件下，民俗文化呈现出不可避免的或被动的变异性特点。
6、民俗文化事象都有独具特色的象征符号体系。符号思维的象征性体系是民俗文化的一个最醒目的特点。特别是通过视觉看到的标记、图形、纹饰、色彩、样式等符号和听觉接收到的各种声响代码，就可以立即了解到它们所象征的民俗信息和内涵。中国民俗的象征符号体系极为突出，甚至在世界上也是独一无二的。当然周边国家曾经受到中国太极、阴阳、五行、八卦等符号的影响，也多有借鉴。中国的各种吉祥符号，令世人惊叹。比如，庆贺寿诞就画“鹤鹿同春”，画寿星和桃子。画五个蝙蝠围着一个圆形寿字符号，就叫“五福捧寿”，。对婴儿诞生表示祝贺，就用“文王百子图”或画石榴开裂的“榴开百子图”，表达多子多孙的含意。
基督教里的“十”字符号，不是等边的十字，是一个垂直的长臂符号，就是耶稣被钉在十字架的那个“十”字。早在基督教没有诞生的时候，那个十字符号就已经流传了至少两千年。佛教用的那个“卍”字，也不是从佛教才开始用的，早在公元前三千年就已经出现在古印度艺术品上了。在我著作的《民俗学原理》中，讲到了民俗文化符号极其重要的作用。这些符号原来是普普通通的民俗的，最后都被精英文化的宗教使用了，或被其它政治势力使用了。民俗文化符号的原符号，在中国比较多。比如说箭，最古老的就是行军过程中插一支箭，用来指示方向，或者在平地上摆一只箭指示方向，这就是最古老的民俗符号。
中国古代的民俗符号，包括吉祥符号，也包括中国的五行符号观念，也是独一无二的。最早认识到世界是物质的，就是中国的五行，金木水火土，认为这就是主要的物质。由此而带来的中国的全部的民俗文化的思考，几乎所有的符号思维活动全用五行统率。音乐的五音，宫、商、角、徵、羽，不同的季节要演奏不同调式的音乐，遵守五行是很严格的，所以五行的五色观就是红、黄、蓝、白、黑。中医的原理也和五行密切相关。西医总说中医医理说不清楚。其实中医自己很清楚。按照中国的医理，人体五脏，心、肝、脾、肺、肾是和五行相对应的，现在西医也开始越来越懂了。在中国，饮食也要分阴阳五行，菜过五味就是酸、甜、苦、辣、咸。
中国人的五色观就是用五行符号分辨颜色的传统视觉民俗观念。第一个重要的颜色就是红色。为什么现代中国选择红色为革命的颜色？在中国，红色自古以来就是正反两义的色彩，古代犯人的罪衣罪裙都是红色。《苏三起解》里，苏三出场就是一身的红色衣裙。红既代表着凶险；但同时也代表火焰，代表流血牺牲。它是两义的，就看你用在哪里。工农革命选择了红旗，标志了革命火焰和革命烈士流血牺牲。并没有离开古代的传统，周代的国色就是红色，周朝统一天下后，第一个大型的史诗性表演，用来歌功颂德的就是《大武》舞。歌功颂德就是歌三公之德，歌颂周文王、周武王、周公旦统一天下的功劳。演出的《大武》就是在这个思想上编排出来的，汇集各地的民间音乐、民族音乐形成一个大的演示，相当于现代的《东方红》史诗。演员全都是拿着红色盾牌、红色矛戟，身穿红色演出服，十分壮观。所以我二十五年前发表《戏曲古源辨》时，对戏曲家就讲：“当年，红色的民俗就这样出现了。”
第二个重要的正色就是黄色。我几年前曾经给中宣部写了一封附有八千字论文的信，是经过辽宁省委宣传部转送到中宣部的。论文中我不大同意“扫黄”的提法。中国的词汇很丰富，为什么偏要用一个“黄”字去代表淫秽下流、低级趣味呢？十九世纪美国的报刊出现以后，在一个杂志期刊里连续发表了名叫“黄色孩童”的色情连环漫画，内容低级下流，遭到社会的激烈谴责，把它叫做“黄色小报”、“黄色漫画”。自此以后，欧美各国人们都开始攻击黄色，这才使黄色贬低。黄色在欧洲也曾经是很盛行的，黄金大厅、黄缎带、黄金饰物都是很高贵的。中国人从古代神话时期就有“女娲抟黄土造人”，知道自己皮肤是黄色的，黄泥做成的黄人就这么出现了。接着就出现了“黄帝”，他是中华民族祖先的首领，“黄”在五行中代表“中央”，代表“土”，也就是代表了农耕民族的根基。所以他也是几千年来受到崇拜的中央天帝神。黄河文化、黄土高原，所有的皇朝宫殿的最高顶盖都是高贵的黄色。一直到清末，功臣得到皇帝赏赐的一件黄马褂，就会热泪盈眶，感念皇帝的恩宠。但现在不一样了，我们却采用了十九世纪美国的观点去扫“黄”，去攻击黄色。中国古代民俗讲究“讨口彩”，语言就有咒语和吉利话的功能。中国人很相信口彩，要说吉利话。我们现在不停地喊扫“黄”，等于扫了中华民族传统尊贵的黄色文化。
德国一位上个世纪三十年代著名的民俗学家，令人敬仰的W·爱伯哈德教授，在中国住了多年，出版了一本国际著名的《中国符号词典》，欧美人学中国文化都要读这部词典。词典里面，关于黄的民俗解说是：“与西方思想形成鲜明对比的是，黄色在中国被看作是极好的颜色。”而我们现在却采用了西方的观点极力贬低黄色。过去皇朝帝制的户籍是“黄册”，说明黄色还是高贵的，如果从黄册除名，这个人被打入另册，就不再是皇帝的子民了。
我觉得2008年北京奥运会，中国应该出现高贵的黄色，这才能代表中国。比如说皇宫里的琉璃瓦全是黄色的。官府或民家要是用黄琉璃瓦上屋顶，是要满门抄斩的。所以，对中国来说，黄色太尊贵了。老一辈革命家用黄色做贬意，只有列宁用过一次，他当时说的就是“黄色”工会，批判那些工贼们投降了资本主义和资本家，就用了“黄色工会”这个词。我希望用什么办法把“扫黄”这个词语改过来。我希望淫秽就是淫秽，封建就是封建，不健康就是不健康，低级趣味就是低级趣味。中国词汇很多，为什么现在用“黄”代表那些词语的含义？黄色代表的是中国传统理念的崇高和尊贵，我们理应为此而骄傲。
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文章来源：民俗学博客-丙安小屋
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