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[何溥滢]满族萨满教的几个问题
  作者:何溥滢 | 中国民俗学网   发布日期:2009-08-12 | 点击数:14121
 


   
  主要祭祷仪式

立杆祭天  满族祭天是最隆重的,多在春秋二季的大祭中举行。祭天的仪式虽因地域和贵贱而有所不同,但大体上都可分为备祀、祈福、献牲立杆、享鸦鹊、享祚等几项主要内容。备祀:要准备酒、打糕、献牲的猪。最主要的是由萨满领着人上山,选取神杆和神石。神杆满语称梭罗,长一丈许。在距顶端一尺的地方,安置一锡制方斗。神石是立神杆时用来固定杆的基部的几块石头。祈福:在院内设案。祭主面南而跪,萨满向空洒米粒二次,致祭天祝祷辞。祝辞都是祈天赐福之类,如瓜尔佳氏的祝辞为:“……萨满跪在尘地上,祈祷各位神灵保佑,少者健康如栋梁,老者延年增寿。百年无灾,六十年无疾。保我财广福长,佑我全家太平。匀老成双,牛马成群。敬神祭祀,万代流传。祝毕,再洒米粒二次,祭主行九叩首大礼。献牲立杆:祈福毕,即宰猪。以血染神杆的尖端。将猪身各部位均割肉一块,放在院内锅中煮熟,将肉、饭供于案上。祭主复行礼,萨满复洒米粒,致祝辞。将猪颈骨洗净穿于神杆顶端,将猪胆、肉丝、米放在杆端之锡斗中。将神杆立在院子的东南角。享鸦鹊:《清太祖实录》载,满族始祖布库哩雍顺。即天女佛古伦吞食神鹊所衔朱果而生;数世之后,子孙暴虐,被部属所杀,惟一幼儿樊察又被神鹊所救。故此,满洲后世子孙俱以鹊为祖11“祭神时必饲之,在神杆的锡斗中每一置食,乌及鹊必即来共食12享柞:案上供神的肉、饭,由祭主尝食。其余的肉、饭,由家人及客人吃,过路之人也可来吃。祭祀的肉,当天吃不完,剩余的全都倒在神杆下,用来饲鸦、鹊。
祭祖  满族富有之家一季一祭,贫者一岁一祭。先祖的神位、画像、家谱等平时藏于祖宗匣内,供于正室西屋西墙上。祭祖时,祭主在早晨便率同族人,在西墙适中安置供桌、木架,先将祖宗像请出,悬于架上,再由身体洁净的妇女将供品陈设于供桌上。之后,将猪引至祖宗神位前。祭主率族人齐跪,行三跪九叩礼。萨满系腰铃、持神刀,族人击单环鼓,男童二人击拍板,相与娱神。萨满歌乐词三章,每章毕,主祭与助祭者均行叩首礼。礼毕,祭主以酒浇猪耳,请祖宗领牲。之后省牲(杀猪)、退毛、解剖为八件,煮半熟,以槽盆按照部位摆放,供献于祖宗神位前。萨满手摇轰务”(二尺半长的木杆,上系铜铃),歌乐词三章,族人行礼如前。礼毕,撤祭,祖像还于原处。族人共享祚肉。祭祖时,也要同时祭马神,马神配享。因为满族以骑射定天下,故不忘同时祭马神。

注释:


《晋书》卷97,肃慎氏。
《旧唐书》卷199下,靺鞨
3
《新唐书》卷219,黑水靺鞨
《三朝北盟会编》卷3。
《成宗康靖大王实录》.十四年十月戊寅。
《建州闻见录》。
《听雨丛谈》。
《清太宗实录稿本》卷14,崇德元年四月。
《清太宗实录》,崇德七年十月丙寅。
《黑龙江外纪》卷6。
11金粱《奉天古迹考》。
12姚元之:《竹叶亭杂记》卷3。


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  文章来源:民俗学博客-长白恒端的金楼子

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