|
但这种解释只是表面的策略，从思想史的角度来看，这一场大雪，则使中国人的思想观念发生了深刻改变，或者说，早已开始改变的一些思想观念由此而正式定型，在前面，我们已经对此作出了全面的论证，最后，我们可以就此得出几个结论：
其一，春节——这个传承几千年的中国第一大民俗节日，已在当代发生了一些嬗变，例如，在第二故乡过年，已经成为中国人的一种新时尚。
其二，中国人的家乡观念发生了深刻的转变，所谓的家乡，已从第一故乡扩展至第二故乡，这已渐渐成为中国人的一种共识。
其三，家乡观念，正开始挣脱地域主义观念的绑架，以其独立的价值，受到长三角、珠三角和中西部地方政府的推祟，并得到了中央政府的支持，与国家观念相融合，形塑了新的集体意识，促进了新的社会认同。
本文系“2011端午习俗国际学术研讨会（嘉兴）” 提交论文
作者简介：王辉，男，1978年生，安徽省安庆市人，1994年离开家乡， 2002年进入浙江省余姚市小路下村工作，并开始致力于中国农民工问题研究。
邮箱：wanghu178@sohu.com
参考文献：
1、[法]涂尔干（Emile Durkheim）：《社会分工论》，渠东译，北京：三联书店，2000年。
2、[美]顾德曼（（Bryna Goodman））：《家乡、城市与国家——1853至1957年上海的地域网络与认同》，宋钻友译，上海：上海古籍出版社，2004年。
3、[美]裴宜理（Elizabeth J. Perry）：《上海罢工？——中国工人政治研究》，刘平译，南京：江苏人民出版社，2006年。
4、[美]韩起澜（Emily Honig）：《苏北人在上海：1850—1980》，卢明华译，上海：上海远东出版社，2004年。
5、王辉：《小传统：新老余姚人的文化冲突、文化融合及文化发展》，“宁波市首届社会科学学术年会”提交论文，2010年10月。
注释：
[1]《孟子·万章下》。
[2]何柄棣：《中国会馆史》之第一章《籍贯观念的形成》，台湾学生书局，1967年。
[3]中国新闻社《世界华商发展报告》课题组：《2008年世界华商报告》，2009年2月2日。
[4][澳大利亚]颜清湟：《出国华工与晚清官员》，粟明鲜 贺跃夫译，北京：中国友谊出版公司，1990年。
[5][美]苏黛瑞：《在中国城市中争取公民权》，王春光 单丽卿译，杭州：浙江人民出版社，2009年，第55—58页。
[6]新华网：《历年春运数字》，http://www.yn.xinhuanet.com/topic/2010-01/25/content_18857678.htm 2010年1月25日。
[7]这是2008年4月22日，十一届全国人大二次会议上，国家发展委主任张平受国务院委托，向人大常委会报告雪灾抗灾及重建工作时公布的信息，网易： http://news.163.com/08/0422/19/4A5J3BHN000120GU.html ，2008年4月22日。
[8]林翎等：《广州春运遭遇十年来最严峻考验》，腾讯网： http://news.qq.com/a/20080127/000966.htm ，2008年1月27日。
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
文章来源：爱思想网 2012-01-09 19:11:21
【本文责编：思玮】
|
