　　摘要:都市民俗学应建构自身的理论体系,包括对对象论、价值论、应用论等内外部规律进行理论思考。“对象论”涉及传习与应用主体的研究和主体聚集空间与存在形态的探究,对市民与居民、社区与田野做出分析。“价值论”着眼于都市民俗的文化价值,以社会、历史的把握为重要前提,进行价值类型的梳理,并以功能、时效等作为价值认定的基准。“应用论”旨在提出对都市民俗资源进行勘察、利用、保护和管理的理论,并注意把握应用的领域和重点。

关键词:都市；民俗学；对象论;；价值论；应用论；

　　(本文已刊于《东南大学学报(哲学社会科学版)》2005年第4期, 详细阅读请下载caj附件)

下载相关附件>>>>

文章来源：民俗学博客

上一条： ·[陶思炎]论乡村民俗与都市民俗

下一条： ·[陶思炎]都市民俗学体系与都市民俗资源保护

相关链接

·[芬兰]博尔蒂·尤哈尼·安特宁：现代性下的传统：民俗学研究中的后现代主义和民族国家	·第43期“敬文民俗学沙龙”在京成功举办

·深切缅怀董晓萍教授——中国民俗学会唁函	·中国民俗学会新会员名单(2025年11-12月受理)

·专访中国民俗学会会长叶涛	·[菅丰]民俗学的喜剧：学界内外协作中的“共享权威”

·敬文民俗学沙龙：第43期活动预告	·[施爱东]民俗学者说民俗冬至阳生岁回律转

·中国民俗学会通过政府间委员会咨询地位复核	·[朝戈金]高飞的比尔

·中国民俗学会新会员名单(2025年9-10月受理)	·[吉国秀]数字技术驱动的民俗学知识生产

·中国民俗学会2025年年会在山东大学开幕	·[叶涛]中国民俗学会2025年年会开幕式致辞

·[王均霞]学科自主知识体系建构视野中的本土女性民俗学研究	·[王京]对中国民俗学学派建设的几点思考

·[刁统菊]“田野作业”概念的发展史	·[邹东子甘德志]“不祥之地”还是“聚财宝盆”

·[朱梁灏]民俗学的日常生活转向与批判的日常生活研究述论	·[张一帆]虚拟空间中的民俗：新媒体语境下民俗传播特征与知识再生产