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[段伟]论汉代的禳灾制度
  作者:段伟 | 中国民俗学网   发布日期:2009-07-20 | 点击数:15924
 

  [①] 邓拓:《中国救荒史》,上海书店1984年版。

  [②] 何星亮:《中国自然神与自然崇拜》,上海三联书店1992年版,第31页。

  [③] 《汉书》卷三十《艺文志》颜师古注云:“禳,除灾也”,中华书局1962年版,第1772页。

  [④] 段玉裁:《说文解字注》,上海古籍出版社1981年版,第7页。

  [⑤] 辞海编辑委员会编:《辞海》,上海辞书出版社1979年版,第3638页。

  [⑥] 杨伯峻:《春秋左传注(修订本)》昭公元年,中华书局1990年版,第1220页。

  [⑦] 安德明将对灾害的非科学、非理性的认识和处理方式称为农事禳灾,指通过对某种超自然力量的祈求或控制,围绕预防或消除农业自然灾害的目的而形成的观念和行动的体系(安德明:《天人之际的非常对话》,中国社会科学出版社2003年版,第14页。)。因这种非科学、非理性的禳灾方式不仅体现在农业灾害方面,其他灾害方面也有体现,所以笔者将农事禳灾外延扩大至古代所有采用此种方式的防灾、减灾措施,径称为禳灾。石涛提出弭灾概念,“古人认为,通过一系列的祈祷、避正殿、减常膳、出宫女、虑囚甚至是一些巫术,便可以达到消弭灾害的目的”。(《北宋灾害管理体系研究》,首都师范大学2003届博士论文,第8页。)这其实与禳灾概念只是称谓上的区别。

  [⑧] 陈业新:《灾害与两汉社会研究》,上海人民出版社2004年版,第198页。

  [⑨] 《汉书》卷六《武帝纪》,第159页。

  [⑩] 《汉书》卷八《宣帝纪》,第245页。

  [11] 吕不韦:《吕氏春秋》卷九《季秋纪·顺民》,《诸子集成.》8,岳麓书社1996年版,第99页。

  [12] 参见(台湾)赵容俊《甲骨卜辞所见之巫者的救灾活动》,《殷都学刊》2003年第4期,第1-6页。

  [13] 《汉书》卷二十四下《食货志》:“是岁小旱,上令百官求雨。”第1175页。

  [14] 谢承:《后汉书》卷一,(清)王文台辑:《七家后汉书》,河北人民出版社1987年,第18页。

  [15] 《后汉书》志十三《五行一》,中华书局1965年版,第3277页。

  [16] 袁宏:《两汉纪》下册《后汉纪》卷十九《顺帝纪》,中华书局2002年版,第368页。

  [17] (台湾)赵容俊《甲骨卜辞所见之巫者的救灾活动》,《殷都学刊》2003年第4期,第7页。

  [18] 崔华、牛耕《从汉画中的水旱神画像看我国汉代的祈雨风俗》(《中原文物》1996年第3期,第75-83页。)介绍了虎吃虎魃画像,风伯、雨师画像,雷神画像,虹神画像,河伯画像,龙神画像,蟾蜍、月及女娲画像。

  [19] 《汉书》卷五十六《董仲舒传》,第2524页。

  [20] 《后汉书》志五《礼仪志中》注引《古今注》,第3120页。

  [21] 苏舆:《春秋繁露义证》,中华书局1992年版,第432页。

  [22] 《汉书》卷七《昭帝纪》,第224页。

  [23] 《后汉书》志五《礼仪志中》注引干宝曰,第3120页。

  [24] 《史记》卷十二《孝武本纪》,中华书局1982年版,第482页。

  [25] 《后汉书》志五《礼仪志中》,第3122页。

  [26] 应劭:《风俗通义校释》,吴树平校释,天津人民出版社1980年版,第397页。

  [27] 《史记》卷十《孝文本纪》,第422页。

  [28] 《史记》卷十《孝文本纪》第427页。

  [29] 《后汉书》卷二《明帝纪》,第117页。

  [30] 《史记》卷五十六《陈丞相世家》,第2061—2062页。

  [31] 于振波《汉代“天人感应”思想对宰相制度的影响》,《中国社会科学院研究生院学报》1994年第6期,第71页。

  [32] 《汉书》卷八十三《薛宣传》,第3393页。

  [33] 《汉书》卷八十一《孔光传》,第3357页。

  [34] 《后汉书》志二十四《百官志》注引,第3562页。

  [35] 袁宏:《两汉纪》下册《后汉纪》卷十六《安帝纪》,中华书局2002年版,第311页。

  [36] 袁宏:《两汉纪》下册《后汉纪》卷十六《安帝纪》,第315页。

  [37] 参见《后汉书》卷七《桓帝纪》,第315页;卷四十五《周景传》第1538页。

  [38] 黄留珠《汉代选官制度的层次分析》,《秦汉历史文化论稿》,三秦出版社2002年版,第388-389页。

  [39] 《史记》卷十《孝文本纪》,第422页。

  [40] 《汉书》卷八《宣帝纪》,第245页

  [41] 《汉书》卷九《元帝纪》,第281页。

  [42] 《后汉书》卷三《章帝纪》,第139页。

  [43] 《后汉书》卷七《桓帝纪》,第289页。

  [44] 《后汉书》卷四《和帝纪》,第178页。

  [45] 《汉书》卷九《元帝纪》,第284页。

  [46] 《后汉书》卷五《安帝纪》,第210页。

  [47] 《汉书》卷六十九《辛庆忌传》,第2996-2997页。

  [48] 郭金霞、苗鸣宇:《大赦·特赦——中外赦免制度概观》,群众出版社2003年版,第15页。

  [49] 郭金霞、苗鸣宇:《大赦·特赦——中外赦免制度概观》,第58页。

  [50] 《汉书》卷九《元帝纪》,第281页。

  [51] 《后汉书》卷六《顺帝纪》,第252页。

  [52] 郭金霞、苗鸣宇:《大赦·特赦——中外赦免制度概观》,第71页。

  [53] 《汉书》卷九《元帝纪》,第283页。

  [54] 《汉书》卷九十九上《王莽传上》,第4089页。

  [55] 《后汉书》卷六《顺帝纪》,第264页。

  [56] 陈平《中国封建录囚制度述评》,《渝州大学学报》(哲社版),1996年第2期,第16页。

  [57] 《后汉书》志二十八《百官五》,第3617—3618页。

  [58] 《汉书》卷七十四《魏相传》,第3137页。

  [59] 《后汉书》卷一上《光武帝纪》,第38页。

  [60] 王柏中《汉代祭祀财物管理问题试探》,《鞍山师范学院学报》1999年3月,第1卷第1期,第26页。

  [61] 《后汉书》卷十上《皇后纪》,第424页。

  [62] 《汉书》卷二十四上《食货志》,第1172页。

  [63] 卢现祥:《西方新制度经济学》,中国发展出版社1996年版,第115页。

  [64] 《后汉书》卷六《顺帝纪》,第259页。

  [65] 参考吕敏《地方祠祭的举行和升格——元氏县的六通东汉石碑》,《法国汉学》丛书编辑委员会编:《法国汉学》第七辑,第330-332页。

  [66] 参考吕敏《地方祠祭的举行和升格——元氏县的六通东汉石碑》,《法国汉学》丛书编辑委员会编:《法国汉学》第七辑,第327页。

  [67] 陈业新《两汉祈雨礼俗初探》,张国刚主编:《中国社会历史评论》第四辑,商务印书馆2002年版,第327、328页。

  [68] 吕敏《地方祠祭的举行和升格——元氏县的六通东汉石碑》,《法国汉学》丛书编辑委员会编:《法国汉学》第七辑,中华书局2002年版,第326页。

  [69] 应劭:《风俗通义校释》,吴树平校释,天津人民出版社1980年版,第339页。

  [70] 《汉书》卷八十一《匡衡传》,第3333页。

  [71] 李则芬《两汉的大赦》,《中国历史论文集——从先秦到南北朝》上,黎明文化事业公司1998年版,第229页。

  [72] 《后汉书》卷六十七《党锢列传》,第2187页。

  [73] 《汉书》卷八十一《孔光传》,第3360页。

 


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  文章来源:国学网-中国经济史论坛 2006-09-13

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