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[陈连山]春节民俗的社会功能、文化意义与当前文化政策
  作者:陈连山 | 中国民俗学网   发布日期:2008-11-23 | 点击数:26899
 

1928年5月7日,南京政府内政部决定“实行废除旧历,普用国历”,①企图改变1912年以来公历、农历并存的制度。1930年4月1日,南京政府又强令把贺年、团拜、祀祖、春宴、观灯、扎彩、贴春联等习俗“一律移置国历新年前后举行”。②但是,这种不顾民族文化传统和人民希望的行为最终都遭失败。

三、春节是中国第一大节

春节不仅是汉族第一大节,也是我国的39个民族的共同节日。

春节是汉族第一大节日,其间的活动既包括严肃的国家礼仪,大臣在春节向皇帝贺正,皇帝赐宴,大臣之间团拜,同时也包括大量的民间风俗。它在古代是全体国民共同的盛大节日。

春节不仅仅是汉族的节日,也是其他38个少数民族的重要节日。按照高占祥主编的《中国民族节日大全》的材料逐一统计,目前春节已经成为我国包括汉族在内的39个民族的共同节日。其中,31个民族普遍过春节,而另外8个民族中也有部分群众过春节。可见,春节是中国最为普遍的传统节日。

春节不仅是最普遍的节日,常常也是许多民族最重要的节日。汉族、满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、鄂伦春族、裕固族、锡伯族、羌族、傈僳族、纳西族、景颇族、普米族、怒族、仡佬族、壮族、京族、黎族都把春节作为一年中最大的节日来过。

从世界范围看,由于历史影响,春节也是朝鲜、韩国和日本等国家的重要节日。海外华人更是一直把春节视为民族文化的代表。

春节,在我们中华民族的共同生活中具有极其重要的影响。中华民族分布如此广泛,却能保持强烈的民族认同感,在相当大的程度上得益于春节民俗的存在。这一点对于我们建立现代国家制度也是有益的。

四、春节民俗的起源和历史演变

春节的各项民俗主要包括两个方面:辞旧岁、迎新年。与春节相关的国家礼仪和民俗活动非常丰富。从腊月初八的“腊八节”、腊月二十三的祭灶节、除夕守岁、初一拜年、初五“破五”、初七人日,一直延续到正月十五“元宵节”,其间的各种民俗活动都和春节相关,人们通常都把它们看做新年的一部分。换言之,广义的“春节”概念可以包括从腊八直到元宵节。不过,为避免烦琐,本文只简略评述除夕和正月初一的节庆活动。

1.起源

由于远古时代文献缺乏,春节的具体起源时间不详。学术界关于春节起源的几种假说(例如“源于腊祭或蜡祭”说、“源于巫术”说、“源于鬼节”说等),证据尚不充分。①

考古资料显示,我国七八千年前已经出现发达的农业生产。“岁”字原来是一种收割工具。当时的农业是一年一熟制,每年收获一次。收获之后,人们用“岁”杀牲祭祀,“岁”又成为该祭祀的名字。最后,“岁”字成为时间段落标志,成为年岁的岁。“年”字原来也是标志农业生产的字,《说文解字》说:“年,谷熟也。”后来,“年”的字义也发展为时间段落标志,与岁相当。《尔雅·释天》说:“夏曰岁、商曰祀、周曰年。”有了岁、年的概念,自然就会产生过新年的习俗。所以,新年是一个非常古老的节日。

2.春联、年画

春联、年画都起源于古代驱鬼辟邪习俗,但是现代都发展为表达喜庆吉祥意愿的民间艺术。

春联、年画都起源于上古时代的驱鬼习俗。汉魏六朝时代,每至春节,家家户户都在门前立桃人,画神荼、郁垒驱鬼。后来发展为门神年画。《荆楚岁时记》记载:“岁旦,绘二神,披甲执钺,贴于户之左右,谓之门神。”宋代木版年画开始流行,年画的内容也扩大了,至今仍保存下来的《四美图》就是当时的年画。

春联出现在唐代。敦煌卷子S0610号记录了开元十一年(732年)的一些春联。例如:“三阳始布,四序初开”、“年年多庆,月月无灾”等等。②宋代写春联更加流行。明代贴春联已经普及全国。春联是我国独特的语言艺术形式和书法艺术形式,并流传到韩国等地。春联既表达人们的心愿,又增添了节日喜庆气氛。

3.团圆的年夜饭和除夕守岁

除夕夜的晚饭,俗称年夜饭,或团圆饭。它非常丰盛,要求全体家庭成员都在场,即团圆。团圆是人们对于生活幸福的最基本要求:人人平安健康。


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  文章来源:学苑出版社网站
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