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[周华蕾]有“神”的中国人
  作者:记者 周华蕾 | 中国民俗学网 | 点击数:9352
 

·《中国新闻周刊》特别报道·

 【内容提要】正如林语堂所说,中国人在得意的时候信儒教,失意的时候信道教、佛教,时至今日,许多传统是拦腰截断后又火速复辟,中国人仍同过往一样抱拥含混不清的多神信仰。以至于,85%的中国人有宗教信仰,或者从事着类似宗教的活动,却并不承认,或并不自知2010年8月24日,农历七月十五,按佛教和儒教传统,这天是中国人的“鬼节”。针对这个特别的日子,几天前,天津市发布了一条规定,“今后本市党员干部在丧事活动中有看风水、做道场、为亡人开光送路、焚烧冥币等行为,情节严重的,将被严肃处理。”

  自1949年中华人民共和国建国以来,作为国家的中坚力量,共产党员和共青团员被规定,必须是坚定的无神论者。往后的六十年里,正统的教科书和应试制度、乃至学者们的世界观方法论里,无神论成为解释世界的通则。

  但是,无神论的中国共产党人主导制定的《中华人民共和国宪法》第三十六条规定,“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。于是,在当今转型动荡的时代;一些人们转向宗教,寻求内心的安宁。

  2006年秋天,美国普渡大学宗教社会学系教授杨凤岗在山西做田野调查。当来到一处修葺一新的寺庙,一旁陪同的市政府领导忽然走到佛前,长跪叩首,从兜里掏出一叠百元大钞投进功德箱。

  这位市领导很自然地解释说,去年他到五台山许过愿,那时他工作上很不顺心,专程去五台山五爷庙求佛菩萨保佑,回来后不久就得到了提拔重用。菩萨显灵了,但是由于工作一直很忙,还没抽出时间去五台山还愿,今天是从那时起第一次见到大佛,所以他得立即还愿。

  如几千年来列祖列宗们所做的,中国人还是习惯见庙就拜。这种单对单与“神”沟通的方式秘而不宣。他们不会像牛虻那样坦诚地向神父告解一切,也不会把自己登记在案,他们甚至不觉得自己或多或少地参与了宗教信仰。

  在2000年的《世界价值观念问卷调查》里,只有13.7%的中国人承认有宗教信仰,远远低于77.7%的世界平均值。而直到2007年,一份由零点调查咨询公司发布的《中国人精神生活调查》(缩写CSLS)调查结果表明:85%的中国人有宗教信仰,或者从事着类似宗教的活动。

  历经了六十年的大落大起,尚中庸之道的中国人所面临的最严峻的信仰问题,不是无神,而是——“神”太多了,频繁更迭,混沌如鸡子。

  以科学代宗教自五四运动起,在对“德先生”和“赛先生”的呼唤中,便有陈独秀提出,“以科学代宗教”。当时要求进步的呼声昂扬,从高喊“打倒孔家店”一路发展到“非基督学生同盟”乃至“非宗教大同盟”,为日后的宗教改造埋下了种子。

  先是1949年到1956年社会主义改造,在土地改革时也“解放”了大批寺庙,有官方资料公布,至少在内蒙古自治区一地,喇嘛由8万减至1.7万。

  时间走到1966年。

  这年,发明“红卫兵”那个词的北京学生张承志还在念高二,满心向着毛主席。

  8月的某天,红卫兵洗劫了北京的寺庙。劫后的寺庙,成为了“红卫兵破四旧成果展览办公室”。

  人们狂欢着砸烂几千年来留存下来的一切。


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  文章来源:《中国新闻周刊》总第482期
【本文责编:思玮】

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