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《民族艺术》2020年第1期 总第152期
目 录
| 学界名家 |
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文韬舞略笔墨存情
——金涛、于欣伉俪的舞蹈生涯 |
黄磊 |
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| 故事学研究 |
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| 故事概念的转变与中国故事学的建立 |
施爱东 |
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“金液”与“苏摩”
——唐代志怪中的印度－伊朗文明元素 |
海力波 |
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| 神灵后裔的身世传说与信仰发生期的动力机制 |
王尧 |
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| 文化研究 |
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| 人文肇元：史前彩陶图像与华夏精神 |
胡建升 |
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民俗中没有母题而有象征
——兼谈“叶限”故事与仪式的象征分析方法 |
[美]张举文 |
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| 民俗书写主体还原的必要性与可能性 |
万建中 |
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民间礼俗仪式中的人情再生产
——以京郊姚村“喝满月酒”为例 |
李向振 |
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| 艺术人类学 |
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| “人类学转向”下当代艺术的文化逻辑 |
李牧 |
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| 隐性知识的外显化：人类学对手工艺知识生产的重塑 |
张君 |
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| 物化的“灵性”生产：潮汕民间造像量度与观念 |
陈丹 |
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艺术作为行动
——盖尔《艺术与能动性》导读 |
程莹 |
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| 艺术探索 |
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| 艺术学研究的“求真”倾向及其多维范式 |
甘锋 |
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| 《历代名画记》与《二十四史·艺术列传》观念的关联 |
李倍雷 |
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| 敦煌壁画中高座图式的汉化与发展 |
邵晓峰 |
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| 中华传统艺术的海外传播 |
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| 后殖民时期新加坡的社会运动和本地潮剧改革 |
张倍瑜 |
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| 发现异邦 |
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七夕的礼、俗与礼俗互动
——日本七夕田野调研札记 |
毕雪飞 |
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| 国家社科基金项目选介 |
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| “西方艺术人类学学术史”项目简介 |
李修建 |
封二 |
| “西方艺术人类学学术史”项目主持人简介 |
李修建 |
封三 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
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