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祠堂地标
祠堂是一个村庄绕不开的地标。
在许家村，先后建造起来的祠堂就有四五座，最早是村民集资兴建，后来，一些人外出经商赚了钱，就回来张罗着新建祠堂。
有民谚说：“有潮水的地方就有潮人。”爱行闯天下的个性使潮人遍及五湖四海，故有“三潮汕”说，即“本土一个潮汕，海外一个潮汕，海内又一潮汕”，而恰巧三个潮汕的人口也都在一千万左右。
许家村有一户，兄弟3个都在外地经商，无论多忙，祭祖的日子总不会错过，记得有一次，老大的一宗生意谈到关键，恰逢老家约定的祭祖日子，他便和对方说，缓几天再说。但对方不同意，认为他不认真为商，“为了那个虚无缥缈的祭拜，浪费商机，值得吗？”对方不解。他回答，值得，潮汕商帮如何能遍布海内外，最重要一点就是祖上传承下来的规训和为人之道经商之法，不能图一时之利，忽略了祖上的荫泽。
总之，“就是不能忘本。”许教诗说，若是哪家人误了回乡祭祖，那么以后也不会受到同乡同宗的尊重。要知道，潮汕商人全国各地都有，各行各业都是，消息传播很快，会断了最终的财路，“人家会说，你连祖宗都不在乎，还能在乎什么？这人不会可靠。”
当地几位宗族的老人说，无论几个潮汕，本土潮汕始终是数千万潮人根的所在，而海内外难以计数的潮州会馆(同乡会)正是连结这一血浓于水的亲情的驿站。
正式的祭祖日，一般是在每年农历的春分或秋分举行，故常有“春秋二祭”之说，也有在农历三月三或九月九举行，或者别的约定俗成的祭拜之日。
到了这天，各地的潮汕会馆就如同毛细血管的末端，血液陆续回流，他们的心脏，就是一个个建在家乡的祠堂。每年祭祖之时，族人们包车回乡，道路拥塞，机票难求。
根据陈汉初整理的资料显示，潮汕人崇拜的神明大致有6种类型，分别是自然崇拜、历史人物敬佩、各地的行业神、各姓族神、宗教崇拜、传说诸神。而其中自家的祖宗最为之所依赖。
衣锦还乡修祠堂，这是挺长面子的事儿。村子里目前最大的一处祠堂，是几年前一个在北京做房地产的同宗商人修建的，联排好几间大屋子，前后好几进院落，祠堂前还修了一个几千平米的广场，种满了冬青松柏之类寓意吉祥的草木。村子里的老房子保留了人们对生活最初的细致追求，祠堂更是集大成者。
一个广为流传的故事是，祠堂落成那天，该商人居然请来了京城最有名的一位女歌星，大摆筵席，唱了一出大戏，一时风光无限。
走进那座大祠堂，许教诗说，你看，那堂里的柱子都是包金的，而内庭里，四壁挂着名人书写的诗文祖训，门壁间有名师雕琢的花鸟虫鱼，十分精巧。据说这片祠堂造价不菲。
在漫长的中国历史里，皇权不下乡，乡村中的宗族和祠堂维系着宗法社会的方方面面，围绕祠堂这个建筑坐标，老人们的聚集则成为一地的精神坐标。不过，解放后，党委会进入村庄，事情就有了变化。
其实乡民们还是念旧，平日烧香或者祭祖大多会去原先那座祠堂。祠堂里摆着香案，供奉着祖先的神像，如同一个庙宇。
大寒这天，许家宗族祠堂里来人不少，烛光摇曳，烟气袅袅。一对年轻的父母带着三四岁模样的女儿来此祈福，大人虔诚地跪拜，焚香，叩首，进贡。那穿红衣的小女孩则有些不耐烦，独自围着燃烧滴蜡变成奇怪形状的一组烛台跑来跑去。而在祠堂的另一处，一个女人正站在祖先神像跟前，喃喃自语??
有河穿过村庄，河面上已经摆上三组电动控制的花灯，有神仙人物，有龙虎图腾，闪烁着五彩的灯光。
河边的人家，有些精壮的男人，正在将几根长竹竿打磨光滑，据说到时候祭祖能用得上。这早不是农忙时节，村民每天最大的心思，都放在春节祭祖和游神祈福上了，在村里的河边青石板上，几位小媳妇正在拿着搓衣板洗衣服，“干干净净过年，清清白白祭祖”，这是祖训。
这个村庄还有一个共同的偶像——妈祖。许教诗说，滨海而居的人，都离不开妈祖的保佑。他们视妈祖为共同的祖先，法力无边的神灵。
许教诗站在一尊妈祖像前，点上香火说，很多年前，村子里台风和海啸不断，妈祖就请来了一位能人，教大家驱风避浪的方法，重新建设村落布局，让族人安逸生活，这样的福泽，村民们口口相传，祖祖辈辈传承，谁也不会忘记。
“不能差”的祭祖
许教诗拍拍许先亮的肩膀说，“最近有啥新点子？今年咱们村得搞出新意，上个月，隔壁某村搞了一场盛大祭祖呢！”
许教诗所说的那个村，今年是“大祭”，小祭年年有，属于常规动作，大祭则隔几年一次，各村时间不同。刚刚过去的临村大祭，与上一次时隔四年。
在这里，祖先往往被神化，祭祖也与祭神难解难分。
邻村祭祀还特别制作了现场光盘，全程录下了祭祀过程。
当天，穿着古装的男女，脸上涂着脂粉，有的抬着牌匾，有的扛着“活人灯”，孩子们也打扮一新，提着花灯，一路跟着队伍游街。
游街是祭祖的前奏，长长的队伍，分成几个部分，打头的，是几十辆轿车组成的车队，车身挂着V字形的红绸带，插着五颜六色的小旗子。车队缓慢前行，所有的车都闪着双跳灯，当夜幕初降时，远远望过去，连成一排光带，照亮乡村。
那些年轻人们，有的拿着二胡，有的端着锣鼓，一边走一边敲拉，脸上涂着厚厚的脂粉。
游街过去，队伍就会走进祖祠里，跟着老人组的老人们，下跪磕头，对着祖先塑像和高烧的红烛祈福。
穿着马褂，头戴瓜皮帽的老人们，命令礼生诵读祭文，在祭文声中，全村大小，按着辈分，先后再来叩拜祖先。
祭祖结束之后，把祭品中的猪、羊肉，按参祭人数每人均得一份，叫颁胙肉。
村庄所在地有一大片工业区，生产女性内衣，在村庄和工厂之间的公路两边，随处可见高高竖起的广告牌，上面印着身材火辣的内衣模特。
平日，年轻人从工厂出来，走在这些美女之下，想的最多的，是怎么利用好仅有的闲暇时光。一位青年告诉《中国新闻周刊》，“老实说，什么祭祖啊游街啊，还要化妆，涂彩，无聊得很。”
但即便如此，村庄是老人的，是家长们的，这些稚气未脱的孩子无法拒绝参与其中。
许先亮准备了很久，他们几乎全家动员，在自己仓库里做了两根巨大的盘龙柱，挂着彩灯，他想到时候拿出去展示，和村人一起向祖宗致敬。
这个创意让许教诗连连称是。
相比而言，年龄更小的孩子，就显得欢乐很多。他们大多以班级为单位，在老师的带领下，跟着一辆改装后的锣鼓车，边游街边表演。
许教诗说，那个邻村做得确实不错，“但我们许家村，也不会差”。他带着记者去村落的学校。
如今是寒假期间，学校的礼堂和操场上，随处可见排练的队伍，那些不同年级的学生，各自为阵，恰如邻居前几日祭祖录像上那样，敲锣、拉二胡，以及敲腰鼓。
敲腰鼓的都是三四年级的小学生，在那不停地重复一个敲击动作，跳来跳去，满头大汗，但指挥的老师并没打算叫停休息，只是不停地大叫：“用力，整齐，快！”
在这大喊与蹦跳中，2011的春节开始光临。
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文章来源：新华网 2011年01月27日 17:17:53
【本文责编：思玮】
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