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9、龙牌会上的孩子们
龙牌会是范庄的节日，节日里孩子们自然是最高兴的。龙牌会期间，女孩子们画着红红的脸蛋，穿着以红色为主的衣服，头上扎着五彩的绸子，眉宇间点上红痣，男孩子也穿上新衣服。从家长们对孩子的打扮上，也可以看出对龙牌会的重视。不过，更引起我兴趣的还是孩子们和龙牌会这种民间信仰活动之间的关系。
在请龙牌的花会队伍中，有的队伍完全是由小学生组成。其中一个队伍是由跑驴、高跷、秧歌组成，跑驴、秧歌主要是女孩子，高跷主要是男孩子；还有一个队伍主要由男孩子组成，耍的玩艺是“打落子”。在龙棚内，孩子们也和大人一起，显出非常虔诚的样子向龙牌老人家跪拜。对于他们所跪拜的神灵，我问他们是否知道神的名称，大多都摇头称不知。在十殿阎罗的画像前，常常会聚集一些孩子。在一百多幅神像中，只有十殿阎罗的画像有故事情节，类似于连环画。有两个女孩子，一个上初中一年级，一个上小学六年级，她们很虔诚地在每一个神像前都跪拜，我问她们跪拜时想什么，她们回答说：希望全家平安。在我进一步的询问下，他们说还求神保佑考上大学。
龙牌会上的这些孩子们，他们从小就生长在这种氛围之中，从现在起就在龙牌会等民间文化活动中扮演着一个角色。我们可以想象，在未来，他们也很容易成为这种民间文化活动的传承者。特别值得注意的是，他们不仅仅是活动的旁观者，而且还是活动的直接参与者，他们自己在活动中就会感受到传统文化的魅力，就会受到民间文化的熏陶。尤其是在现在的活动中扮演特殊角色的孩子，比如打旗的、跑驴的等，他们并不是一些群众角色，容易引起别人的注意，或许就在他们当中，正孕育着未来的民间文化活动的骨干力量。当然，我们也不可忽视民间文化对孩子的负面影响，像十殿阎罗会在孩子的心灵中留下怎样的印象，这也是值得注意的问题。不过，同当今地摊上摆着的带有恐怖色彩的少儿读物相比，这些画像对孩子的冲击力就逊色多了。
10、书记的策略
我们到范庄的第一顿晚饭，是由范庄村行政领导出面招待的，此后所有接待均由龙牌会会上负责。在那顿晚餐上，范庄镇党委书记宋宁同志到我们桌上敬酒，我借此机会了解到地方党政部门对龙牌会的态度。我问宋书记他是如何看待龙牌会这种活动的，他说：作为党政人员，过去他是不参加这种活动的。不过，现在思想开放了，而且从全国各地又来了许多朋友，应该来看望朋友。我接着他的话说道：对吗，民间的活动就应该由民间来办，假如有什么困难的话再由组织出面。听了我的话，宋书记表示赞许。我揣摩宋书记对龙牌会的态度，就是既不干涉，也不介入，是一个十分关注的“旁观者”。
党政领导对待龙牌会的态度确实是值得研究的一个问题。范庄的龙牌会从性质上讲，属于民间信仰活动，所以，当地的行政领导，尤其是党的领导就不是太多的介入，有一点避嫌的意思。像19位会头中的武华科，前几年他是会中比较积极的一位，今年由于担任了村党支部书记，龙牌会的有关活动他就不露面了，只是在第一天晚上以村里的名义招待我们时见过一面。另外，据刘其印先生说，文化部门现在也没有介入龙牌会的活动。实际上，龙派会中的文艺活动非常丰富，今年仅花会就有30多档子，这种规模在县里也应该属于比较大的文艺活动。现在这些文艺活动完全靠会上的人自己组织，以龙牌会的名义发邀请。文化部门不介入龙牌会，说明他们也有顾虑，还是把龙牌会当作一种封建迷信活动来看待。如果抛开这种顾虑，只把龙牌会作为一个庙会，把它作为文艺活动的场所，那么，文化部门完全可以把龙牌会列入自己的工作计划之中，把它当作繁荣农村文化生活的一项举措。
在范庄人的观念中，龙牌会是村里一年中最大的节日，其重视程度已经超过了春节；而且龙牌会的影响范围远及方圆近百里，参加者达几十万人次；尤其是近几年随着中外学者的参与，新闻媒体的介绍也逐年增多，龙牌会的名声越来越大。因此，对于这样一项有影响的活动，如果当地政府不加以充分利用的话，那不能不说是一种失策。
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文章来源：雅俗簃——叶涛的博客 2009-02-15 22:55:16
【本文责编：思玮】
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