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宋希仁（中国人民大学教授）：爱情的圣与俗
牛郎织女婚恋的神话传说，歌颂了民间追求婚恋自由和正义的精神。故事本身质朴清素，却蕴涵着值得永远传承的哲理和伦理意义。
爱是一种感情的东西，它与理智和欲望相结合而具有人性的真实。爱如果只是感性嗜欲，就会陷入低俗甚至兽行；如果能使三者协调一致，就能升华到淳朴爱情的高尚和圣洁。
爱情中的圣与俗，并不是互相割裂、对立的：要圣洁就理解为虚幻的神圣，因而否定俗欲；说俗欲就认为毫无圣洁，就是纯粹的感觉。这都是对人性的割裂和扭曲。牛郎织女爱情传说的精华，在于世俗爱情生活中的忠贞，在于对自由和正义的理想追求，反过来说，他们爱情的忠贞和圣洁的精神，就存在于他们朴实的劳动和生儿育女的俗世生活中。这就是在现实中的理想，在平凡中的不平凡，在世俗中的高尚和圣洁。当然，在人性的显现中，具体的个人由于生活条件和个人性格的差异，可能有所偏颇，或有高低之别，但都不会是只有一面。
爱情的圣与俗，在现实生活中体现为一种伦理的精神，即爱的奉献。有种流行说法：“爱情是自私的”。我认为，真正的爱情恰恰相反，是无私的奉献。什么是爱？爱是意识到我和我爱的人的统一，是在对象中肯定自己。真爱是心心相印，亲密无间，成为自觉意志的共同体。真爱是自愿奉献，自我牺牲，可谓作茧自缚，这里不应也不能有自私。因为有一分自私，就会减少一分爱；有十分自私，就会减少十分爱；自私到极端，就是爱的彻底完结。当然，现实生活中的爱情不会那样纯粹，但爱情之理则不能扭曲，否则人类的爱情就会在自私、猜忌、纷争乃至恶斗中趋向混乱和堕落。此外，爱情是排他的，这种排他性并不等于自私。因为它要维护的是爱的权利，是尽到维护家庭共同体的义务。
我赞成１９世纪哲学家黑格尔的说法：“婚姻是具有法的意义的伦理性的爱。”婚姻的核心是爱。但这个爱不是任性，因为它在客观的家庭伦理关系之中。既在关系之中，那就不仅是内在的作茧自缚，而且是外在的关系约束和规定。所以它是伦理关系中的爱与情，而不只是个人孤立的爱与情。因此，维系和调节这种关系就应有相应的法，包括道德之法、法律之法，或者还有宗教和习俗之规。没有规矩不能成方圆，爱情、婚姻也是一样。古代有古代的规矩，现代有现代的规矩，将来也会有将来的规矩，不过这种规矩不能是牛郎织女所遭遇的那种神规王法，而只能是合乎人道、人伦的法，是人性文明的自律。
山西和顺是牛郎织女文化之乡，正在致力于这一独特文化的研究、发掘和旅游开发。在宣传和旅游景点的建设方面，我建议可以考虑牛郎织女爱情文化中的这种哲理和伦理的意义，以推进意蕴深远的传统文化和健康的爱情民俗。
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文章来源：中国文联网：2008-08-15
【本文责编：思玮】
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