4、柳树
在演述坠亡过程时,很多人都强调柳树沾血成精的细节:
常家沟盛百存:通天二郎十二【岁】上死的,上柳[boʐ]【树】上捋柳[ku]【柳芽】下来。柳树上沾了血,一百天不见人就成了精,柳树精,通天二郎原来是柳树精。[28]
历山罗海健:咱这的煤窑上都不用柳木,柳木沾上人血以后可以成精。他就成了精了,闹得不行,闹得人不能生活,跟疯子一样。[29]
植物成精的观念在民间十分普遍,大量文献反映此种观念的盛行。而柳树又是其中最常见的一种,或许与它的生命力超强有关,“柳树精”已成为一个稳定的精怪形象,在某些地方的神灵体系中还占有一席之地,是独立的人格神。义和团大名鼎鼎的“刀枪不入咒”曰:
天灵灵,地灵灵,奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒,二请沙僧孙悟空,三请二郎来显圣,四请马超黄汉升,五请济颠我佛祖,六请江湖柳树精,七请飞标黄三太,八请前朝冷于冰,九请华佗来治病,十请托塔天王,金吒木吒哪吒三太子,率领天上十万神兵。[30]
类似的还有核桃木,对它的特殊观念可能是与桃木信仰混同了。据前引通天二郎的两位结拜兄弟薛天二郎、徐州二郎的传说,二人皆因核桃身亡。凶死事件若与柳木、核桃等意象有关,则更加剧人们的不祥预感和恐慌心理。
5、死后扰乱的负面形象
民间传统中对“精”的观念正邪都有,洪洞当地对通天二郎所成柳树精则以负面印象为主。凡提到柳树精者,无不认为“精”是做坏事的,在阳间扰乱。如卫家坡杨三增说:“王母娘娘要封那当柳树精哩,柳树精不是成了精要害人哩?……当了柳树精,人家刀子杀,剪子剪。精不好,跟唐僧取经的妖精一样。”[31]当我问为何首次显灵是在右石村,而不在故乡卫家坡时,甚至有人道:“那是不愿意扰乱自己家,扰乱别处去。”精怪是如何扰民的?多数情况是附体使人生“病”:
卫家坡杨才振:人那就是十几上老煞【死】了以后,砸了个柳塞,柳树精,成了精了,烦得不行,最后天空才把那抓回去……【问:怎么烦的?】今[mĄ]寻那明儿寻你【今天附这人明天附那人】,净不好了。……到了你身上就胡说胡跑胡讲[32]。
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文章来源:中国社会科学网 【本文责编:郑艳】
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