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四、英雄史诗是蒙古族远古文学的经典形式
在蒙古语族人民的英雄史诗中，除举世闻名的长篇史诗《江格尔》和《格斯尔》外，其他中小型英雄史诗及异文有记录的有550部以上。我国学者在长篇英雄史诗《江格尔》和《格斯尔》的研究方面取得了丰硕成果。同长篇史诗的研究相比;虽英雄史诗的宏观研究方面起步较晚一些，但是研究成就比较突出。
蒙古族英雄史诗的宏观研究始于20世纪50至60年代。在这一时期托门、那木吉勒舍旺、梁一儒、阿斯拉图等学者发表过一些评介性和探讨某些问题的文章。20世纪80年代开始，蒙古族英雄史诤的宏观研究和中小型史诗研究进入新的发展阶段。仁钦道尔吉、巴·布林贝赫、齐木道吉、宝音贺什格、陶·巴德玛、贾木查以及中青年学者朝戈金、斯钦孟和、陈岗龙等致力于此项研究，取得了可喜的研究成果。其中仁钦道尔吉的《蒙古英雄史诗源流》和巴·布林贝赫的《蒙古英雄史诗的诗学》等两部学术著作，可谓我国蒙古族英雄史诗宏观研究中具有代表性的学术力作。
仁钦道尔吉是我国蒙古族英雄史诗理论工作者和研究者。他多年潜心研究蒙古英雄史诗，使蒙古族英雄史诗研究系统化，从史诗理论上阐释了蒙古族英雄史诗的诸多理论问题和蒙古史诗的文本内涵，对我国史诗研究乃至国际史诗研究做出了自己的贡献。他的史诗研究力作《蒙古英雄史诗源流》充分证明这一点。《蒙古英雄史诗源流》中仁钦道尔吉从史诗学的角度系统完整地研究了蒙古英雄史诗的起源和形成发展规律，用中国活态史诗的实例充实和发展了国际史诗文库。
巴·布林贝赫是蒙古族当代著名诗人、诗学理论家。他的《蒙古英雄史诗的诗学》为国家哲学社会科学“八五”规划项目。该项研究是从诗学角度对蒙古英雄史诗进行系统研究的第一部学术力作。《蒙古英雄史诗的诗学》中作者从文化人类学、民俗学、社会学、宗教学、表演艺术学等多学科角度对蒙古英雄史诗进行了立体的综合的解读，提出了很多新的见解，揭示了蒙古英雄史诗的深刻内涵。巴·布林贝赫的《蒙古英雄史诗的诗学》，从蒙古英雄史诗自身的特质出发，形成了自己的诗学体系，进而把蒙古史诗研究推向一个新的研究水平。
蒙古英雄史诗，既丰富又古老，近200年来引起了各国蒙古学家、民俗学家、民间文学家和史诗学家们的注意和重视，早已形成了国际性的蒙古史诗学。虽然，蒙古英雄史诗研究，包括我国蒙古族英雄史诗研究，取得了很大成绩，但许多重要问题有待于进一步深入探讨。
五、蒙古族古代文学“三大经典”
蒙古民族的“百科”史诗艺术的“经典”——蒙古族史诗《江格尔》
《江格尔》是蒙古族众多英雄史诗中最优秀的一部史诗，也是在整个蒙古族民间诗歌艺术中最有代表性的作品。《江格尔》直接继承和发展了远古中短篇英雄史诗的艺术传统、人物塑造技法和表现手法，把蒙古族英雄史诗这一远古文学的经典形式推向了巅峰。一个民族的文化及其精神内核与她的文学艺术是息息相通的。从根本上说，一个民族的时代巨著正是由该民族当时的文化心理所熏陶和造就的。《江格尔》作为蒙古族文学的巅峰之作，她蕴含着蒙古族文化的丰富内涵。我国的《江格尔》研究起步较晚，但是发展快，成绩突出，形成了《江格尔》学。《江格尔》学主要分为三个发展阶段。20世纪五六十年代，是对《江格尔》作初步评介和注释阶段。20世纪70年代末至80年代末，《江格尔》研究进入了恢复发展阶段，对《江格尔》的搜集整理、编辑出版和研究工作全面展开。20世纪90年代初开始，我国《江格尔》学研究继续得到更广泛深入的发展，取得了丰硕成果。并且《江格尔》研究在不同年代呈现出不同的特点，即20世纪60年代侧重于《江格尔》的思想性研究，70年代为《江格尔》的人物形象研究，80年代侧重于《江格尔》的产生、形成及产生地研究，90年代以后主要以文化研究为主的多学科研究占有重要地位，《江格尔》研究日益得到拓展和深入。但是还需要进一步深化和提高，如《江格尔》版本研究、比较研究、江格尔奇及演唱研究、情节结构和母题研究都需要我们广大学者深入研究。
读不完解不尽的“蒙古秘史”——《蒙古秘史》
《蒙古秘史》是一部蒙古族古代文献典籍，在蒙古文学史研究领域里，首先应该阐明其文学性，这样才能清楚地看清和评价《蒙古秘史》在蒙古族文学发展史上的特殊地位和作用。我国对《蒙古秘史》的文学研究是新中国成立以后才开始的，20世纪80年代开始出现全面的总体性的研究成果。文学研究主要集中在《蒙古秘史》文学性的研究、《蒙古秘史》的传说学研究、《蒙古秘史》的诗学研究、《蒙古秘史》的美学研究、《蒙古秘史》的人物形象研究等诸多方面。此外，对《蒙古秘史》的比较研究、文献学、版本学研究，也有新的进展，从而拓宽了研究视野和领域。《蒙古秘史》的文学研究，是《蒙古秘史》学的主要组成部分。同《蒙古秘史》的其他学科研究一样。我国的《蒙古秘史》文学研究，取得了令人鼓舞的研究成就，从而对推动国际《蒙古秘史》学的发展做出了贡献。
蒙古民族特色的英雄史诗——蒙古《格斯尔》
蒙古《格斯尔》在蒙古族人民文化生活和文学发展史上，都占有较重要的位置。蒙古《格斯尔》广泛流传于我。国内蒙古自治区和辽宁、吉林、黑龙江、青海、甘肃、新疆等省区境内聚居的蒙古族人民中，在国外流传于蒙古国、俄罗斯布里亚特自治共和国以及卡尔梅克人居住的地方。蒙古《格斯尔》包括蒙古文长篇史诗《格斯尔可汗传》和有关格斯尔可汗的各种风物传说。对蒙古《格斯尔》的系统的研究，应该说始于20世纪50年代末60年代初。20世纪80年代以来，随着我国《格萨(斯)尔》学研究的广泛开展和蒙古学研究的不断深入，蒙古《格斯尔》研究工作，取得了丰硕成果。其中蒙古《格斯尔》产生时代和版本研究、来源研究、变异本研究、民族特色研究、格斯尔风物传说研究、主题和艺术特点研究以及蒙古《格斯尔》在蒙古文学发展史上的地位研究尤为突出。作为蒙古《格斯尔》的普查抢救工作的第一批成果，已经编辑出版和正在编辑出版的一套预计共25种30本的蒙古《格斯尔》的最完备的一套“丛书”：它将为今后的《格斯尔》的研究，奠定丰富的、翔实的资料基础。随着这套“丛书”的出齐’，可以预言，我国蒙古《格斯尔》的研究工作也必将进入一个崭新的阶段。
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文章来源：期刊杂志赏析网
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