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[王清]村落的记忆
——马街及周边村落的传说研究
  作者:王清 | 中国民俗学网   发布日期:2008-11-20 | 点击数:11563
 

2.2传说中的地点元素与马街的地理景观

传说中的地点元素为:火神庙、应水河和大杨树。这三者都是书会会址附近的地理景观。马街现存的地理景观有:火神庙、应河水、广严禅寺、关爷庙、书会会碑等。其中,火神庙在“文革”里已毁,1998年由郭闯等村民集资修建。从规模上看,位于村内的广严禅寺和关爷庙都较火神庙气派,且广严禅寺原建于元朝延祐年间,历史悠久。但在村民的意识中,火神庙比其他两个庙更为灵验。这也许与解放前火神社在村中拥有强大的势力有关。火神社供奉火神爷,社员们自然会为自己信奉的神——火神爷创造出种种灵验的传说,以标榜自己信仰的权威性。在马街及附近的村庄,大概流传有四种火神爷显灵的传说。(不包括各种许愿成功的传说)仅举其中一例:如果书会上没有唱大戏,天上就会下火球,火球将落在马街不写戏的社头家里,这是火神爷在催戏。(讲述人:刘妮,女,马街村民,55岁)这与其说是火神爷显灵,不如说是村民对书会唱“对戏”的一种记忆与怀念。随着传说数量的不断增加,火神庙也在人际传播中越传越神,四里八方的群众都来火神庙许愿,同时以“一棚书”作为还愿时献给火神的敬物,要请书自然要到马街书会。如此循环下去,火神庙便和书会一起进入了村民的记忆。

由于上游水量的匮乏,火神庙旁的应水河已成为了一条“应水溪”。可是,在传说中它却是拥有水晶宫、住有仙人和龙女、阻挡了王莽大军的湍急之河。据村民李贯杰回忆说:我小时候这条河还深得很,很多人在河里捕鱼,用撑船的竹竿都撑不到河底。据说,早年间这里一到汛期经常发水,冲毁附近的粮田。过去由于没有石桥,马街还流传过这样的俗语:“吃了饭,没事干,都到河边去打堰。”可见,村中应水河中那湍急的水流,正是在传说中被演绎、记忆和传承的。

至于传说中提到的大杨树,已于解放时被伐掉。据村民回忆,那棵古树相当粗,四五个人都搂不过来。人们都认为树上住有神仙,能给人治病。解放前曾有不少村民在树下求药治病。清末,“神树”曾被卖于外村,后经村儒司士选收回,并立有杨树碑记。大杨树作为乡民的保护神因距离会址近,也同书会一起融入村落的记忆之中。

2.3传说中的其他元素与书会参量

传说中的时间元素是正月十三,这一天是书会的正会期。从目前能找到的资料分析来看:书会定于正月十三可能与豫西一带“唱灯书”的习俗有关。唱灯的日子是每年的正月十四、十五、十六三天,而十三日正好为群众“写书”、艺人找“聚口”提供了方便。十三日对于其他地方的居民来说也许是一个平常的日子,但它对于马街却是这个村落传统的节日。“俺们马街人盼书会,比盼过年还盼得很!”(孙会云,男,马街村民,72岁)马街周围的学校会把正月十五假提前在这一天放,以便学生能赶会。十三日对于马街人来说是特殊的。在民众的生活中,能够标记特殊的日子一般是:生日、祭日、战争日、灾难日等。在传说中,人们把这些日子给予了十三日,以一种独特的方式记忆着马街人心中特殊的正月十三。

传说中的气候元素是时间元素的衍生品。在大部分年份里,正月十三虽已过了立春节气,但对于北方来说,却仍是寒冷的,因而在村民的记忆中它是“寒风刺骨”的。宝丰县属温带大陆性季风气候,以冬寒少雪、春旱多风为主。因此,在传说中龙女为了逃脱便施了“龙卷风”的法术。


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  文章来源:学苑出版社网站
【本文责编:王娜】

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