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革春节的老命?长沙人不来神
——长沙过年旧闻系列之一
  作者:任大猛 曾霞   摄影/图:徐晖铭 | 中国民俗学网   发布日期:2010-01-08 | 点击数:10151
 

  像以上这几个办法,一方面由政府负责任,一方面由人民大家负责,那么只要行使二三次,包管数千年的旧习惯,可以全体改革,使之不存了。

  以这模样的小事,中国政府和人民都尚因循不能改革,即此足见中国人真无改革的本领,无进步的精神,只算是一个老大病夫了?

  以今天的眼光看八十多年前的说法,也许人人都可以当“事后诸葛亮”。而如今我们大力倡导“过旧历新年,中国人过中国节”,只能说明,我们有了更多民族的自信,传统的节日当有传统的东西来维系,而传统并不能与不改革、不进步完全画上等号的。把中国传统的风俗习惯,与进步、改革、政治挂钩,上纲上线,全面否定中国的传统文化,显然也高明、进步不到哪里去。

  74年前过年贴门神都要管

  74年前,何键主湘期间,过春节,这位“湖南王”管天管地,居然连春节贴的门神都管去了。

  1936年的《湖南省年鉴》中说,在新年要改良湖南的门画名称。

  年鉴中说:我国民间旧例,新年悬贴神像于门,相沿已久,通都大邑,穷乡僻壤,无地无之,考门神之称,始于礼记丧大祭注:“君释菜,以礼礼门神”。此泛言门之神也,后世乃举人名来坐实门之神,有人传说门神是古之勇士成庆(见《淮南子》),有人又传说门神为荆轲(战国时人,因报燕太子丹之恩,假充燕使入秦,刺秦始皇不中,为秦始皇所杀),也有传说门神是神荼、郁垒兄弟二人,这两兄弟能“执鬼”(见《风俗通》)。又有传说说,春节所贴门神亦是唐代名臣魏徵及武将尉迟恭。

  年鉴中说:以上数种传说,除神荼、郁垒较为荒诞无稽外,其余诸人,不是侠烈义士,就是贤臣良将,由此可知人们在春节悬挂的门神含有纪念忠义的深意,后来流传日久,以讹传讹,渐失真意。

  当时的湖南省政府就说,今日,我们要改良春节风俗,就应当先从恢复门神的当初真意开始,改正其名称错误,并规定名称、题材、式样各项。湖南省府并通令各县市政府暨省会公安局,遵照推行。由此可见,当时政府对于春节,除了管赌博、玩花鼓的外,更管到了意识形态领域的门神了。(曾霞)


 


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  文章来源:长沙晚报 2010-01-08 D2版

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