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三 婚姻家庭习俗：走婚、招夫等
(一)走婚
上面介绍的不落夫家，其实只是婚后未生孩子前不住夫家，并不是完全的不落夫家，严格地说是名不副实。有没有完全的不落夫家呢?有，云南省泸沽湖的摩梭人走婚就是一例。解放初期，摩梭人被划为纳西族，他们不认同，长期要求更改，直到20世纪80年代才被云南省人大常委会通过法案，确认为独立的摩梭人。
摩梭人实行走婚制，走婚也称阿注婚，阿注原系普米族语，意为朋友，走婚男女互相称对方为阿注。走婚的特点是男不娶，女不嫁，各住各家。男子晚上去女家同睡，第二天凌晨又返回自己的母家生产生活。双方不组织家庭，没有经济问题。所生子女归女方，男人亦不承担抚养责任。
成年男人仍居住在母系大家庭之中，他要承担一定的抚养姐妹子女的责任。母系家庭是一个独立的生产、消费和负担封建劳役及贡赋的单位。一般有三四代人，世系按母系算，财产按母系继承，一家之长通常是辈分高的女人，舅舅协助管理并负责外交。建立阿注走婚关系完全在自愿和相爱基础上， 不受年龄、辈分、等级、民族的限制，不举行结婚仪式，分手也很容易。平均每人一生结交阿注六七人，少数人多达几十人或上百人。
过去学者们一般认为走婚是母系氏族社会的残余，当地上层人士(县长、知识分子)极为反感。他们认为走婚是建立在自由恋爱基础上的，没有财产纠纷、离婚纠纷和嫉妒、偷情等纠纷，身心健康，犯罪率低，比汉族过去的包办婚进步，也比当前的一夫一妻制先进。
香港亚洲性学会主席吴敏伦著文说，人类的下一个婚姻形态是走婚，它将取代现在徒有其名的一夫一妻制，摩梭人的文化将对下个世纪的婚制发生重要影响。欧美不少人长期定居泸沽湖，参加走婚，据说有的已有混血后代。也有摩梭姑娘大胆地闯进了美国社会，在那里干出了一番大事业，征服了不少美国男人。
(二)抢婚
中国南方民族多抢婚之俗，但从本质上看属于私奔。因为策划抢婚者往往是女性，而非男性。如云南阿昌族的“作涅撒路”，就是这样。女儿爱上了小伙子，但父母不同意。小伙子就约几个朋友，抢走这个姑娘，藏到别人家里。然后再请媒人备礼去女方家，表达爱意，商定婚期。既然生米已成熟饭，父母一般都会答应的。
又如壮族的“卷伴婚”，名为抢婚，实为逃婚。男女相爱之后，若女方父母不同意，会出现蒙骗式抢婚。有一天，女儿盛装出门，会被男友一群人一拥而走，不知去向。女儿被抢之前，要将男方的聘书和聘礼悄悄放在父母的床上。
彝族有一种抢婚虽是假的，但不是私奔，而是一种仪式，过程非常有趣。男方迎亲队伍一进女方村子，即遭到凉水猛泼，全身湿透。继而脸上被女方亲友乱抹锅灰，又黑又脏。第二天，双方大力士比赛摔跤时，在混乱中男方人抢走新娘，新娘要假装哭叫。晚上入洞房后，新娘要在床上大力反抗，若第二天新郎脸上或手上有抓伤，才是今后婚姻美满的象征。
(三)招夫
中原地区汉族正宗的婚居模式是从夫居，这也是儒家礼教的重要内容。女子嫁到夫家，与丈夫及其父母一起住，遵守妇德，家庭地位低下。不落夫家可视为妇女的反抗，推迟了去夫家做小媳妇的时间。走婚使妇女取得了比较平等的地位，各住各家，男方去女家过夜多一些。招夫是妇女更大的胜利，实行了从妻居，男方上门“嫁”到女家，又称入赘。
严格的入赘，新郎到女方家要改为女方的姓，有财产继承权，孩子跟母亲姓。有的新郎不改姓，所生子女第一个跟女方姓，第二个跟男方姓，依次下去。有些实行招夫的民族，家有男儿嫁出去，家有女儿招郎进来，结果形成重女轻男之俗。招夫是南方各民族最普遍的习俗之一，如瑶、畲、苗、壮、侗、黎、彝、高山、云南的各个少数民族，几乎都实行入赘婚。下面着重介绍瑶族。
传说瑶族的祖先是一只名叫盘瓠的龙犬，此犬有功于皇帝，被招为驸马。这就是说，瑶族的历史就是从招夫开始的。龙犬与公主结婚后，因臣民讥笑，被送进一个四面高山，当中一个小平原，仅有一个石洞通外界的地方。夫妇俩初到没有房屋，就住在一个大溶洞里。这一对恩爱夫妻开荒种地，繁殖后代，共生下六男六女。皇帝听了高兴，赐十二个子女十二姓。为了保持十二姓，六个女儿必须招夫上门，丈夫改姓，子女随母，这就开了招夫改姓的先河。公主与龙犬的后裔发展到几千户的时候，此地命名千家峒，生活好富裕。元代时此地被官府发现，大兵围剿。瑶民把一个牛角锯成十二节，每姓保存一节，悲愤离去。头人们发誓，五百年后，子孙后裔不管天涯海角，一定打回千家峒团聚。
瑶族流落南方，与汉人杂居。通过招夫，吸收了一些汉人人瑶，强化了瑶族的种族与文化。五六百年以后，各地瑶族掀起返回千家峒的运动。1831年湖南爆发赵金龙领导的瑶民起义，1941年广西爆发肖成朝领导的瑶民起义，都是为了杀回千家峒。赵金龙是十二姓瑶民的后裔，肖成朝的父亲是瑶女招夫的汉族上门女婿。
早在秦始皇时代，南方已有招夫习俗。在中原生活的秦始皇极端看不惯招夫，规定用极刑处罚。在会稽山留下的刻石纪功碑上，就有相关文献记载。秦以来，强大的中原文化一直试图取缔这种婚俗，但它却顽强地坚持到现代。
招夫不仅在中国盛行，外国也广泛存在。在保加利亚西部农村，男子以上门为荣，建立了“上门女婿协会”，并在每年四月第一个星期天过“上门女婿节”。届时游行的队伍人山人海，一辆汽车上坐着年轻姑娘，车身上的标语写着：“我们需要上门女婿。”另一辆汽车上坐着年轻小伙，车身上写着“我们是上门女婿候选人”。
在中国，上门女婿与岳母的关系一般都比较好，而婆婆与媳妇的关系大多紧张。女子招夫上门，大多能够平等地对待丈夫。在有些国家，上门女婿就惨了。巴拿马一群岛上是母系社会，男人结婚后入赘女家，终日超负荷劳作，好像奴婢雇工一样。
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文章来源：语文新课程资源网
【本文责编：思玮】
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