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二 恋爱习俗：放寮、狂欢、私奔等
(一)放寮与放荡节
海南黎族与台湾高山族一样，有女劳男逸之俗，甚至比高山族更典型。范咸有诗：“水田黎妇尽春耕”。至今仍可以看到，黎族妇女在田里赶牛犁地。这在中原地区是不可想象的。搞运输，做买卖，办企业，似乎都是女人在干。过去许多男人在家看婴儿养牲畜，现在有许多男人泡茶馆，游手好闲。黎族妇女这么能干，当然在社会上就有地位，享受许多自由。在寮房中自由自在地“放寮”，就是一种婚前的性自由，中原地区的汉族妇女，是没有这种自由的。
海南黎族与台湾高山族一样，过去住在船形屋里。这种屋子像一只倒覆的大船，船内架木为栏，分上下两层。上层住人，下层喂猪和鸡。船形屋旁边盖一间独立的小屋，少女从十四五岁就单独住在里面。寮房无灶，不做饭，是专门谈情说爱的地方。遇到自己喜欢的男孩，就可以自由地留宿和性交。性交对象多而不固定，直到婚后建立家庭时才相对稳定。这种在寮房内的放任，就被称为放寮。
与寮房相同或相似的还有“公房”，南方许多少数民族的少女都是在公房中幽会情人、巫山云雨的。这种神秘欢乐的小屋，哈尼族称“尤拉”，怒族称“吴尧”，景颇族称“王治”，摩梭人称“花楼”，珞巴族称“雅胜”，黎族自称寮房为“布隆闺”。
与放寮相关联的习俗有放荡节日与放荡进犯。放荡节日又称乱婚节日，即在每年规定的几天内可以放纵性关系，不必顾及平常的礼法限制。过去，这种节日在我国南方地区各民族中比较突出，如广东连南县瑶族的“做浪”节，海南岛也有这样的“放纵三天”的节日。云南彝族他鲁人每年有二十天去东山采火草，可以自由放纵。回村后由头人敲锣喊道“从今天起不能乱来了，照老样子过日子”。
放荡进犯是指女性对男性的暴力性侵犯或强奸。南方地区多有这样的传闻，海南岛某少男被少数民族的一群妇女劫持到地洞里轮奸，好食相奉，几天后送归原处。太平洋美拉尼西亚群岛上的土著妇女，在集体锄草时遇到外村男人，立即脱光衣服，猛扑过去。巴西的狂欢节，平时的法律失效，夫妻、恋人、邻居、厂主和职工之间关系可以打乱，重新组合。
人类学家认为，这些表面上看起来很放荡的习俗不能简单地归结为愚昧落后，它有调节性生活与生育的重要社会功能。例如可以消解性压抑，克服性冷淡。又如婚前性自由可以降低生育率，使人口处于自然调节状态中。
(二)狂欢节与对歌会
西方各国都有狂欢节。那一天，男女老少，奇装异服，有的戴面具走上街头，载歌载舞，大喊大叫，疯狂地玩耍游戏。平常大家都是西装革履、一本正经的，狂欢节给人一次无所顾忌、想怎样就怎样的放松机会。
中国传统的汉族社会里，我们很难找到这样的节日，汉人被儒家伦理弄得太理性，太礼教，太压抑，太沉闷了。天天克己复礼，一年下来没有个放纵的机会。
在中国南方各民族中，大都有这样狂欢的节日，其社会功能不仅使人放松放纵一下，还为青年男女提供恋爱机会。云南剑川每年七月有三天石钟山歌会，周围白、彝、纳西、傈僳、回、汉各族人民来此赶集玩耍，姑娘与小伙子即兴对歌。大理蝴蝶会在每年四月举行，那时蝴蝶成群，百花争艳，人潮如海。
“踩花山”是贵州、四川等地苗族的狂欢节，多在每年正月举办，参加者数万。大场坪中间竖立一个高高的花杆，有人爬杆，射箭，赛马，斗牛，男女青年唱歌跳舞谈情说爱。云南四川交界的泸沽湖，每年七月有“朝狮子山会”，这是湖周摩梭人、纳西族、普米族等人民的狂欢节日。这一天，人们盛装前往狮子山聚集，几十家共燃一堆松枝，载歌载舞。很多人举行转山、赛马、野餐、露宿等活动，青年男女结伴、野合。另外，壮族的歌圩节、彝族的火把节、傣族的泼水节，这些都是人人皆知的狂欢节日。还有，三月三、四月八、六月六，南方许多民族都在这些时间举行狂欢节日。
南方民族中常有女追男的恋爱习俗，这与传统汉族社会中的女性被动人格形成鲜明的对照。在拉祜族的火把节之夜，或是春节之夜，姑娘们相约来到另一村寨，用歌声邀请这个村子的小伙子出来相会。如果小伙子不出来，姑娘们会分别找到他们的家中，用水将他们的被褥和衣服泼湿，迫使他们出来对歌。对歌之后，大家燃起篝火，围火而坐，吹芦笙，弹口弦，跳集体舞，寻找意中人。姑娘若看上了一个小伙子，就把他的衣服剪下一小块表示定情。或者用草标打结，送给小伙子示爱。双方私订终身之后，才告诉父母。然后，由女方的父母托媒人到男家求亲。
(三)私奔
南方的礼教相对宽松一些，南方的女子相对大胆一些，所以才有文君私奔这样动人的故事千古流传。在传统的汉族地区，私奔之事往往被认为败坏家风，严禁严惩，在南方各民族中，私奔现象却非常普遍，有的成为一种民俗，不受社会的歧视与谴责。
1984年，笔者带领一群大学生到湖南凤凰县做苗族调查，发现那里私奔之风颇盛。当地时兴赶边边场，就是在赶大圩集的时候，青年男女在圩集的外围谈情说爱。黄昏时，一群姑娘在回家的路上，遇到白天赶边边场时认识的几个小伙子。小伙子们显然是有预谋的，看见姑娘们走来便唱起了歌，并且挡住了路。姑娘们显然对他们有好感，马上开口对歌。开始是合唱对合唱，后来是一对一对之间唱。开始是大声唱，后来是走近了低声唱。暮色降临时，一对一对的相好男女走进了山里的密林野草之中。有一对男女当晚就野合，几天之后，姑娘未通知父母，跟小伙子私奔了。
私奔过后几天，小伙子带着简单礼品，去看望姑娘的父母，告诉姑娘的下落和两人的爱情。父母如果看中了这个小伙，就收下礼品；如果看不中，就婉言谢绝礼品。私奔后两人同居，直到生了孩子才去向女方父母报喜，并举办婚礼。这种私奔后成婚，当地称“先生孩子后结婚”。
在这次调查过程中，当地一位苗族姑娘爱上了我的一位苗族男学生。当调查结束时，她坚决要与他一起私奔，离开本地。由此可见苗族姑娘是感情丰富、大胆自主的。
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文章来源：语文新课程资源网
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