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（一）陈继山及其道情班
（访问时间：２００４年５月３日；地点：灵宝市牛庄陈继山家中）
陈继山，男，７１岁，略识字，牛庄道情皮影艺术团团长。据他介绍，他的祖上就会唱道情，到他已是第五代。１４岁开始随罗家大队的一位老艺人学唱道情，后又在几个班子搭过班，跟十几位老艺人学习过，会唱，会演奏道情的各色乐器，会操作皮影，是个全把式。技艺成熟以后，他开始在本村组建班社。现在他的班子有１１个人，最大的８２岁，最年轻的两个４０多岁，５０多岁的居多，均为男性，据他说其中有三人都是祖传五代的道情艺人。这个班子会演二十多个本戏、回戏。但由于陈继山年事已高，且演出收入较少，所以近年来这个班子几乎不再演出。他现在没有收徒，他的儿子孙女也都没有学演皮影道情。
在他家中我见到了三本用工整的毛笔小楷抄写的古老的道情剧本，据他讲这是其曾祖口述，请人记录下来的。由于时代久远，且收藏方法不科学，这些剧本的页边已经破损，有的字迹也已经模糊不清。其中一本封面上写着“韩门玄陈印恭订抄”的字样，里面记录有《经堂会》、《娶贤堂》、《五丈原诸葛亮吊孝》等三个剧本。另一本封面上写有“万世传道经三本”的字样，里面记录有《西山观景》、《经堂会》、《湘子出家》等三个剧本。还有一本只记录了《拷打林英》一个戏。陈继山说这里面有几个戏已经失传了，他已不会唱了。
（二）皮影雕刻艺人杨仰溪
（访问时间：２００４年５月４日；地点：灵宝市沟东村杨仰溪家中）
杨仰溪，男，７０岁，初中肄业，三门峡市皮影研究室副主任。据他讲，他家雕刻皮影到他已经是第四代了，儿子、孙子也在学。由于近年来灵宝皮影道情的名声远播，来买皮影的人也多了起来，其中还有外国友人。他的皮影主要不是作为道具卖给皮影戏艺人，而是作为艺术品卖给来访者、研究者和收藏者。我想向他买一个皮影，他要价１５０元，和卖给外国人的价钱一样。而据我所知，灵宝道情艺人都是到山西和陕西买皮影，因为那里的皮影工艺精湛，价格也不太高，一个皮影售价４０元到６０元不等。
许多来访者找他，一是为了了解灵宝皮影的有关情况，二是为了看看他搜集整理的道情剧本。他曾经花了两年时间，到各个道情老艺人那里，请他们口述唱词，然后将其记录下来。据他说他采录的剧本有六七十个。他拿出几本让我看，只见其纸张是些工厂用的统计表格，钢笔字写在上面看起来不大清楚，而且有些字迹已经褪色。我问他当地文化局有没有对这些剧本进行整理存档，他说没有，这纯属他的个人行为。当我提出想复印几个剧本时，他坚决不同意。他一再强调这些剧本是他付出了艰苦劳动而获得的成果，且是自费。如果不让来访的学者得到，显得自己很保守，这些剧本的价值也不能得到利用，可如果轻易地让他们得到心中又不平衡。而且他现在也不再信任任何人，因为以前也有个别记者、学者来他这里，将他录的磁带、整理的剧本借走不还，更有甚者顺手牵羊拿走了之。当我第二次来到他家时，诚恳地请求他给予我帮助，并将身份证和相机都押在他家，保证绝不多印，只印其中的几个剧本，第二天就归还给他。最终他答应了我的请求。
（三）索辛酉及其道情班
（访问时间：２００４年５月６日，５月７日；地点：卢氏“豫西大峡谷旅游区”内）
我到灵宝第一个找的就是索辛酉，但是得知他应卢氏“豫西大峡谷旅游区”的邀请去那里的民俗表演展览区演出了，至少要在那儿呆一个月才能回来。在灵宝的调查全部结束以后我才去卢氏找到了他。
索辛酉，男，７０岁，灵宝西车村人，小学肄业，灵宝市皮影道情艺术团团长。据他讲，他１４岁时开始学唱道情。当时西车是个“道情窝子”，道情在村中成风，一个村就有２０多个人会唱道情，最少能拉起两班，最多时能拉起四班。他非常喜爱道情，想跟人学唱，但家人反对他学。虽然在过去那些有身份的人眼中，唱道情是件很高雅的事，但在庄户人看来，这如同唱别的戏一样，是不务正业的表现。于是他就偷偷地跑去学，家人拗不过他，最终也就不再干涉了。他跟的那个班子里有五个老艺人，由于他勤快老实又好学，这些老艺人都乐意教他，没过几年他就小有名气了。他当过灵宝县职业皮影剧团的团长，曾经是灵宝县灵艺剧团的成员。此后道情的命运因时局的变化几经波折，但他对道情的热爱没有减退。１９７９年旧戏一开禁，他就开始在本村组团，对外演出。那时灵宝及其周围地区的广大农村交通闭塞、经济落后，群众对道情这种既好看、演出又方便的小戏非常欢迎，但又出不起大价钱。五六个人唱一晚，每人只能分到几块钱是常有的事。但哪个村子的群众想看戏了，只要打个招呼，他还是会尽量赶去，而且从不多要钱，所以索辛酉的班子很受农民群众的欢迎。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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