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我们今天的节日，在很大程度上也只是当作一个假期来对待的。本来，我们的三大节日都是具有很深厚的文化价值的。春节作为一个传统节日，其价值勿庸置疑，民俗活动本来很丰富，但一些不当的措施及其价值的影响，春节文化已经受到很大损伤。比如前些年，春节火车票机票涨价，除了趁机捞钱不说，由于票价高收入少，硬是把许多人的春节团圆的权利剥夺了，这很可悲。还有，提倡春节外出旅游，把一个团圆的节日搞成了一个分离的节日。春节成为旅游节，春节文化还存在吗?拜年没有了，面对面的亲近没有了，或许会有一点短信什么的，这能够替代团聚吗?这不是新民俗，这是瞎胡闹。这样会使得人际情感更加疏远。春节期间，名山大川也该歇歇了，旅游经营者也该歇歇了，除了运输系统的服务，其他的旅游行业应该停止，这样才合乎环保，合乎人性，是和谐的人际与天人关系的一种体现。应该把本来属于民众家庭的节日还给民众，也使得春节文化得以传承。
我们再看“五一”长假，是不是休息就是劳动者所唯一需要的?除了旅游，我们到底有多少属于劳动者的活动?表彰劳动者，这是应该的，普通劳动者有什么可以参与的习俗?五一长假有没有一项成为民俗的东西?有没有一项民俗活动去负载文化价值呢?我们想过去做一项具有认同感，大家都广泛参与的活动没有?可以说没有。
“十一”长假的意义更是非同寻常，它是我们的国庆节，这是我们建构国家认同，民族认同，树立民族自信的核心节日资源，我们该为了这个节日的庆典编制怎样的仪式活动?我们过这个节日应该培育哪些核心文化价值?我们很遗憾地看到的情况是：我们神圣的国庆节，并没有多少国民所认同的民俗活动，除了外出旅游，就人们主要就是购物，或者睡大觉。节日变成一个休假日，这就是我们所要的“十一”长假吗?
与此同时，本来具有深厚文化价值与民俗活动的一些节日，又由于缺少假日的支撑，使得民俗活动受限，如清明节，端午节，中秋节，重阳节等，现在有许多学者提出这些传统节日要放假，这是正确的。但是，这个放假不是休假的意思，而是要人们去从事节日的民俗活动，以继承文化传统。从事民俗文化活动的假日，才是节日，否则就只是一个休息日。这些日子的活动一般有约定俗成的规定，假如你不是去从事这些民俗事项，你将被谴责。比如春节的假期，腊月三十除夕夜不团聚，初一不去给父母拜年，这是不能被社会容忍的。节日文化一定要假日来支撑负载。社会必须保障这些有价值的节俗不会因为时间限制而受到影响，因风顺俗，社会管理必须为节俗发展留下空间。
现在我们由于把拉动内需作为节日的主要动机，把旅游与购物消费当作假日经济的主要目标，文化意义基本未予考虑，或者考虑有限。我们会在长假期间看到每天的报告，这个报告主要是交通信息，门票信息，销售信息。我们注意到一些景区有些民俗活动的展演，但是这样的表演性的民俗不是真实的生活习俗和实在庆典。这与真实的节日民俗中广大民众的参与是两回事。这些都是让人感到遗憾的事情。
真正的节日民俗是社区的民俗活动，如果没有社区身边的民俗活动，社会认同，价值认同都是一句空话。现在的节日，由于社区缺位，结果是：旅行者在路上劳累拥挤，疲惫不堪，而在家的社区里，孤独冷清，无聊寂寞。由于外出者增加，不少的城镇的商品销量不是增加，而是减少，有的只好在节日间关门歇业。节日期间销售增加是肯定的，但是，转移出去的销售计算了，减少的部分不去计算，假日旅游经济到底有多大贡献还值得深入讨论。更重要的是，节日本来就不是为经济而设的，它是为了文化传统设置的，如果不在节日里，弘扬一种文化价值，我们就违背了节日的初衷。
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文章来源：蜥蜴残梦 2007-10-08 15:06:42
【本文责编：思玮】
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