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[贺学君]韩国非物质文化遗产保护的启示
——以江陵端午祭为例
  作者:贺学君 | 中国民俗学网   发布日期:2009-02-16 | 点击数:19724
 
 
2.与江陵端午祭有关的神话传说
江陵端午祭的一切祭祀活动都与神话传说相关联。其中,有英雄人物成为神的,有非凡出生人物成神的,有普通人成神的。如:
《大关岭山神》:传说,新罗将军金庾信,自幼留学溟洲。在位于江陵南部的禅智寺,铸得名剑一把,并以此灭高句丽、平定百济,一统当地,死后被供奉为大关岭山神,守护这一地区。壬辰倭乱之时,敌军以为大关岭与那里松亭的每一棵松树皆为士兵,而不敢贸然侵犯。
《大关岭国师城隍神》:相传,古时候,鹤山村一户有钱人家的闺女去石泉打水,喝了一瓢有太阳映在其中的水,不久便怀身孕,月满即得玉童子。但家人以处女生子不可为由,将婴儿遗弃后山鹤岩下。数日后,生母到鹤山岩下探望,原以为婴儿难以保全生命或已被野兽咬死,却十分意外地发现,一只鹤衔来红丹正在喂婴儿。她将孩子抱入怀中,相信这是天赐贵子而细心喂养。孩子长大后就学庆州,成为梵日国师(810—889)。国师回故乡,掷手杖,在手杖落地处建立“神福寺”。如今,梵日国师的浮屠仍立于此处。据说现在尚存有遗址的崛山寺也是他所创建的庙宇。他死后成为守护江陵与岭东地区的“国师城隍神”。
《大关岭国师女城隍》:据说,古时候,江陵郑家有一女未嫁。一日,其父梦见大关岭城隍神问:“我愿来此家为婿,如何?”其父回答无法将人之女嫁与城隍,婉表拒绝。一天,郑家女端庄地静坐在后院,一只猛虎飞奔而来将之背走。原来那只猛虎是城隍的使者,奉命前来行事。郑家人来到大关岭国师城隍神堂,见其女与城隍神同座,身躯如石碑。家人欲取而不能。请画工绘制画像立于神堂,方可任人挪移。郑家女被猛虎背走那日是农历的四月十五,后来成为大关岭国师女城隍的纪念日。
这些神话至今仍广泛流传,人们甚至还会把当今发生的事与之相联系,说明神话人物还明显地存活在江陵人的心中。
3.江陵端午祭日程
江陵端午祭的日程,如从“迎神祭”算起,应该是连续五个昼夜(五月初三至初七);如从“山神祭”起到“送神祭”止,则长达20余天(四月十五至五月初七);如果从“酿神酒”开始,那就一月有余(四月初五至五月初七)。参与的人群,包括江陵、东岭、江原道全区男女老少,倘若加上参与饮食和乱场(集市)的商贩,可称得上举国共庆的民族活动。它内容丰富多彩,且每年都有新的变化,使参与的人们既有对古老传统的传承体验,又有对时代气息的新鲜感觉。活动基本分为“正规”和“其他”两大类。“正规”指:指定文物活动、民俗活动、庆祝活动、夜间表演、艺术活动、体育活动等。“其他”指宣传品、咨询、商店、集市摊、游乐场、端午商品等。
“指定文物活动”是活动中至关重要的部分。它由祭祀仪式、官奴假面舞剧、农乐竞赛、歌谣等方面构成,体现着“端午祭”的核心价值观。
祭祀仪式,则由按祭官的笏记奉读祝祷词的“儒教式祭仪”,和通过巫人的歌舞活动表演的 “巫俗祭仪”两部分结合组成。儒教式祭仪——以奉读汉文“笏记”与“祝祷词”的方式进行。地区的首长作为献官(执行官员)参与。其程序和献官服饰类于其他儒教祭仪活动的要求。
巫俗祭仪——在儒教式祭仪完毕后,由巫师与群众在同一个场地共同举行的民间祭祀仪式。
祭祀过程:农历四月初五,人们用江陵旧官府“七事堂”首长发放的大米和曲子酿造神酒(此前十天不断有官员、市民到七事堂献米);农历四月十五,举行“大关岭山神祭”,由初献官(首席官)、亚献官、终献官三位任祭官。初献官为林务官员。按笏记进行。
 山神祭毕,即行“大关岭国师城隍祭”,祭礼与上同,初献官由江陵市长担任。
礼毕,随巫师上山挑选神木,砍神木。当神木手撑起神木时,众人将红、黄、青、蓝、白等五彩礼缎挂于木上,此时神木已具有巨大的威严。同时,准备国师城隍行列(有捧神位、撑神木、纸花、灯笼、龙船等等)。浩浩荡荡的国师城隍行列出发,路经大关岭九十九弯来到邱山,接受“邱山城隍祭”祭祀。祭官由居民充任,由巫女行祝愿巫祭。据说,以前国师城隍到达邱山城隍时,数百人手持火炬为之“明灯引路”;凡在城隍行途中,举火炬迎神者可幸免一年的灾难,因此每户必有一人参加。火炬用松树瘤制作,挂有“蓝、黑、红”线和布条,行进时高唱“山游歌”,场面极为壮观。
离开邱山,国师城隍行列来到故土鹤山接受“鹤山城隍祭”供拜。由巫女行祝愿祭。该仪式1999年才兴起,国师返乡被认为是神话的现实重现。朝拜“石泉”、“梵日国师浮屠”后,行列回江陵市区。这时,江陵端午祭序幕正式拉开。人们向国师城隍神顿首致敬。
江陵“端午祭”,首先行“奉安祭”。它是迎接国师城隍降临大关岭国师女城隍祠的祭礼。也称“城隍夫妇合祠”。传说当年国师城隍神接郑家女在这里举行的婚礼,时间是农历的四月十五。由江陵市德高望重者任初献官举行儒教祭仪,并伴有巫师的祝祷。以后,两人轮流执礼,如果“国师城隍祭”初献官为江陵市长,“奉安祭”初献官则由江陵市议长担任,直至五月初三。
五月初三为迎神祭。迎国师城隍神与国师女城隍神神位到南大川边露天城隍堂。晚五时开礼,行一小时左右儒教祭仪,江陵市文化院院长任初献官。从迎神祭起,由江陵端午祭保存会主办。祭礼毕,祭官饮福之后,举行巫女的不净巫祭。
期间,郑家的祭礼是国师城隍行列的路祭,由现今的“经方宅”户长主管,只行巫女的不净巫祭与祝愿巫祭。走出“郑家”大门,国师城隍行列就同众多民众同行。官员、风物组、民俗游艺表演家,与手持端午灯笼的居民聚在一起,汇成一股庞大的迎神队伍,追随国师城隍,走向南大川露天城隍堂。待国师城隍一行列坐祭坛之上,夜空礼花升腾,人们纷纷把手中玲珑的端午灯放入河水中,闪烁着光亮的端午灯在南大川的水面缓缓漂流,与上空的礼花交相辉映,绚丽而壮观。

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  文章来源:学苑出版社网站
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