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[祝秀丽 蔡世青]“五鼠闹东京”传说的类型与意义
  作者:祝秀丽 蔡世青 | 中国民俗学网   发布日期:2018-08-05 | 点击数:12874
 

二、类型研究

  (一)情节单元

  要了解一个故事类型,就要对它的众多异文进行情节解析,从中概括出这个类型的叙事结构特点。笔者将37则当代异文依次进行情节描述、分解,最后,获得8个情节单元及其出现的文本数:

  1.杀老习俗(或法令),23

  2.主角(常是包公)藏父(或母、双亲),23

  3.鼠精作乱,37

  4.主角获助,37

  5.以猫除鼠,37

  6.猫留人间,21

  7.猫骂包公,14(借猫者不是包公:2则)

  8.废除杀老习俗(或法令),22(结尾缺失:1则)

  从上述统计来看,“鼠精作乱”、“主角获助”、“以猫除鼠”三个情节单元出现在所有异文中,是五鼠闹东京类型的叙事结构的核心部分。而杀老习俗、主角藏父,对应于主角获助中的父亲给予忠告和结尾的废除杀老习俗,成为此故事类型的一个重要分支。但是,明代流传的三个异文都是以鼠精作乱开篇的,没有杀老习俗的相关情节。所以可以推断,杀老习俗的融入是近现代口耳相传时逐渐附会的结果,并使故事意义建构的重心落在对抗杀老法令上。稍后,将对这一叙事意义做详细阐释。

  (二)亚类型

  按照鼠精作乱方式的不同,该故事可分为三个亚类型:真假包公型、鼠精作怪型、外国贡鼠型。

  1、真假包公型

  真假包公型,又可叫双包案型,异文11则。故事中,五鼠精变化为各色人等,是区别于其他亚型的关键。五只鼠精变成假包公及其手下(文本1、2、3、6);或变成假秀才,再被秀才和妻子发现、告状后又变成假县官等人,直到变成假包公(文本4、5);或变成5个皇帝或5个娘娘(文本10、11);比较特别的文本7只讲1个鼠精变成假新娘;文本8、9的主角并非包公。总之,鼠精的变化令人真假难辨,给人世间造成极大的混乱。由此英雄通过各种途径,最后以猫除鼠,平定了乱局。

  2、鼠精作怪型

  这类故事中鼠精作乱的方式比较简单,异文19则。有的异文直接点明是五鼠精为祸,如文本12讲它们变成人形,谎称仙人迷惑皇帝,还到民间偷粮、咬人、传播鼠疫。有些故事留有悬念,文本13说金殿出现妖怪,吓跑皇帝、大臣,文本18讲京城夜闹妖怪,又咬人又吃物,或更形象地描述金殿上卧着五个巨大可怕的怪物,吓得皇帝不敢坐殿(文本21、24、29),谁也不知怪物是什么、如何除掉,只有老人指明是鼠精,建议用猫除鼠。更多的异文泛泛地讲五鼠精作怪闹皇宫或闹东京(文本14-17、19、20、22、23、25),似乎“五鼠闹东京”是听众皆知的俗语,无需更多解释。文本28、30讲皇帝粮仓里有一只吃粮的大老鼠,或皇宫里出现小老鼠,皇帝要除掉它。文本26、27中的老鼠有很多,凡人无法制服,便有首领或土地爷去神界借猫除鼠。此后,由英雄以猫除鼠、平息混乱。

  3、外国贡鼠型

  外国贡鼠型有7则,出现的是外国进贡中土之物:一只老鼠精,它不是主动作乱者。此亚型都从杀老习俗、主角藏父讲起,接着必有外国进贡难题,主要是识别中原少见的一异域怪兽。然后主人公获得老人忠告以猫除鼠,外国只好继续进贡或不再讨伐中原。

  (三)叙事总述

  综合上述研究,“五鼠闹东京”类型的叙事内容可总体描述如下:

  国有法令,老人六十岁不死,就要被活埋。主人公(常常是包公)把父亲(偶尔是母亲或父母)藏在地窖里(或其他僻静处)。(有时无此情节,后面也没有父亲帮忙、皇帝废除法令等对应情节。)

  出现老鼠精作乱(常常是五只):或鼠患横行;或变成主人公等人的样子,真假难辨,于是上告官府判别;或老鼠精是外国贡物,国人无法认得。皇帝让主人公除妖或识别贡物,或主人公主动除妖或识妖。

  主人公或得到父亲(等人)的告诫,知是鼠精,用家猫或借来别人的猫;或凭借宝物到玉皇大帝或西天如来、阎王等处借来神猫,承诺除鼠后送回(有时无承诺情节)。

  主人公带猫去除鼠。鼠精被除或吓跑;或有一只逃走,繁衍不绝。

  猫没有除尽老鼠,或因受到皇封无法回天庭,或包公怕妖怪再来等原因,猫被留在人间,心烦时就骂包公(或无骂包公的情节)。

  皇帝得知主人公的父亲等人除鼠有功,就废除了杀老法令。


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  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:贾志杰】

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