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三、蒙古族丰富的文化
蒙古族历史上主要以游牧为主要生产方式，在此基础上产生的游牧文化就成为其民族文化的核心。许多为人熟知的蒙古族文化符号都与游牧生活有关，比如“马背民族”、蒙古包、那达慕等。虽然今天大多数的蒙古族并非过着逐水草而居的游牧生活，但他们在习俗、语言、饮食等方面依然保留着浓郁的游牧文化色彩。
蒙古族有着灿烂的文化成就。脍炙人口的蒙古族民歌、令人心潮澎湃的蒙古族舞蹈以及波澜壮阔的蒙古族卫拉特部英雄史诗《江格尔》可谓尽人皆知。蒙古族的歌唱艺术——长调民歌、呼麦均被列入世界非物质文化遗产代表作名录。《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《黄金史纲》等蒙古族历史文献以及《泣红亭》、《一层楼》等蒙古族文学著作都被广泛传播，其中《蒙古秘史》被联合国称为“对于世界文化具有历史、文学意义的著作”。此外，元朝太医忽思慧所著的《饮膳正要》开创了世界营养学的先河，清代蒙古族数学家、天文学家明安图，则为我国数学、天文学的发展作出了重要贡献。
蒙古族原本以萨满为主要信仰，蒙古人将其称为“博”。今天，在内蒙古依然存在为数不多的巴尔虎萨满、科尔沁萨满和布里亚特萨满。蒙古族的祭火、祭敖包等仪式或习俗均与萨满信仰相关。佛教在元代得到了很高的地位甚至获得了蒙古族上层社会的支持，但佛教在蒙古族中真正广泛传播开来是16世纪下半叶以后。目前，蒙古族信仰最多的宗教是藏传佛教，藏传佛教对蒙古族的文学、医学、天文、教育、经济、政治、建筑、艺术、哲学等都产生了极大的影响。
蒙古族拥有自己的语言。其语言属于阿尔泰语系蒙古语族，其方言有多种划分方式，各方言之间的差异并不悬殊，实现基本交流并没有问题。蒙古国、俄罗斯的蒙古族在日常用语中会较多使用俄语借语，而我国的蒙古族会较多使用汉语和英语借语。蒙古族在历史上创制了多种文字，我国蒙古族使用的是回鹘体蒙古文，俗称老蒙文;蒙古国在1946年启用以斯拉夫字母为基础的西里尔蒙古文，俗称新蒙文;俄罗斯的布里亚特、卡尔梅克等蒙古族部落则根据自己的语言特点，以斯拉夫字母为基础创制了自己的文字。
蒙古族支系众多，因此其文化呈现出丰富性和多样性的特点。各个支系之间的文化差异虽然明显但并不悬殊，而且相互之间认同度较高。但也有一些群体例外，如一些图瓦人和阿尔泰人会认为自己是突厥人;而另外一些群体，如阿富汗的哈扎拉人、莫戈勒人，我国的土族、达斡尔族等，在历史、语言、文化等方面与蒙古族有着很大的相关性或相似性。
四、蒙古族的跨境问题
新中国成立后，尤其是改革开放以来，我国内蒙古自治区的经济社会取得长足发展，蒙古族人民的生活水平有了显著提高，民族文化得到保护和弘扬，社会和谐安定。但应该看到，由蒙古族跨境产生的一些问题对我国的影响也应引起关注。
第一，近几年，蒙古国积极融入国际社会，尤其在文化方面更是着力模仿西方。这对喜欢追赶时尚潮流的蒙古族青年具有极大的吸引力，也对我国蒙古族产生了一定影响。
第二，近年来，一些别有用心的人利用蒙古族语言相通、文化相近的特点，开始利用蒙古国的文学、学术、影视、网络等资源，向我国蒙古族、尤其是蒙古族青年灌输西方意识形态、宗教思想和民族对立情绪。
第三，“苏东剧变”之后，蒙古族民族主义再度兴起，“泛蒙古主义”、“三蒙统一”、“蒙独”等意识形态开始滋生。这对我国的地缘安全和领土完整造成了一定影响。
第四，世界各国蒙古族本是同根同源，因此相互之间有着很深的民族感情。但在中苏交恶时期，前苏联和蒙古国曾向其国民灌输“中国的蒙古人是‘蒙奸’”的错误思想，使得如今俄罗斯、蒙古国的许多蒙古族、尤其是中老年仍对我国蒙古族有一定的排斥心理。
第五，中蒙边界拥有漫长的国境线，这里人烟稀少、地势复杂，很容易成为走私犯罪的温床。尤其要谨防一些人利用这一地缘特点向我国走私武器、毒品和反动宣传品。2015年，蒙古国开放了博彩业，洗钱、赌博等问题也开始显露，这也是我们不得不防的。
第六，移民问题。蒙古族移民问题并不突出，这与蒙古国经济欠缺吸引力和蒙古国的移民政策有关。但是，因婚姻、工作等原因常年在华居住的外籍蒙古族呈现增加的势态，对这一人群的管理正在成为一个新的挑战。
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文章来源：中国民族报 2016年4月22日
【本文责编：CFNEditor】
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