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二、日、月、雷三者的关系
要解答上述问题，不能仅仅从文献出发，因为这些神话通过文字记录已经远非原貌。神话人物名字保留有神话原初时的某些语言基因，如果从训诂入手，靠音训把这些规律找出来，便可能认清神话的本来面目。与鲧发生关系的是尧舜，所以我们先要找出尧舜的原型，再找出鲧的原型。笔者在《中原日月神话的语言基因变异》一文中曾列出一个“羲和”的演变图，以其论证羿、禹、伏羲、尧等并不是历史上的真实人物，他们的原型都是太阳[11]，其实尧舜均可以纳入其中。为了解开息壤之谜，在此需作一些补充，进一步梳理“羲和”一词的语音演变。
太阳，西北官话叫[ni]①，这个音比较古老，有的地方鼻音脱落后，变异为[ji](汉语拼音为yi)。目前山东的莒南、日照、蒙阴、沂南、沂水、莒县、诸城、五莲等地依然保留[ji]的发音。有了文字之后记为“易”,后来由于半元音声母j变化为[ʐ]②，目前大多数地方已经将[ji]读为[ʐi]，汉字记为“日”。这一语音变化不是孤立的，比如绕[ʐɑu]，有的地方依然读jɑu；再比如人[ʐən]，有的地方目前依然读jin。
汉语习惯在一个名称后面添加表示形状的后缀。比如日，因为它是圆的，像头一样，人们便把太阳叫日头。同样，把月亮叫月亮粑粑。这种加后缀的习惯古已有之，人们常在太阳[ji]后面加一个表示圆形的后缀[wo]，从漩涡、涡轮的“涡”，以及蜗牛的“蜗”，都可窥视到[wo]音表示圆形。古人把太阳叫作[jiwo]，后来人们记为羲和，现在读为[ɕixɣ]。
[jiwo]的变异有两种方式，一种是整体变异，另一种是[ji]和[wo]分开单独变异。分开单独变异的很多，也比较复杂。[ji](羲)与[wo](和)分别演化为两个人，为了表明其身份，往往在[ji]和[wo]之前或之后加大、后、女、伏(扶)、常(尚、嫦)等字。具体功能如下：
加“大”表示尊敬；加“女”表示女性；加“常”表示月亮，这是“蟾”字的音变，常也变异为嫦、尚等字；加“伏”表示太阳，这是太阳的象征乌鸦之“乌”的音变，伏也变异为扶，如扶桑；加“后”表示王位；加“皇”表示王位。
羲和的分化比较复杂，这里只将分化出的大羿与嫦娥、大禹与女娲(涂山)③、娥皇与女英、伏羲与女娲四组人物图示如下：
从表中可以看出，[ji](羲)分别变化为[jy](禹)、[jiŋ](英)、[ɕi](羲)三者，同时其原本的音[ji](羿)④也依旧保留，基本上保持了[j]声母；而[wo]变异为[e](娥)与[wa](娲)。这种语音的演变可以以“足”来说明，足是脚的意思，但由于[tsu](足)这个音演变为[tɕiɑu](脚)，一个词分化为两个词，最后导致“足”“脚”同时使用，只不过稍有区别而已，与[ji](羲)的语音变异导致一词分化为多词的现象大致相似。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：郑艳】
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