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吴晓东

·[吴晓东]“苗族杨姓不吃心”故事的演变与习俗的起源
·[吴晓东]毛衣女故事的母题构成与主角来源
·[吴晓东]禹妻“涂山”氏名称与“蜍蟾”同源考
·[吴晓东]“朝向当下”的神话研究
·[吴晓东]从蚕马神话到盘瓠神话的演变
·[吴晓东]伏羲女娲蛇尾蜴尾考
·[吴晓东]影像视域下的中国南方史诗与仪式
·[吴晓东]神神怪怪背后,是科学的萌芽
·[吴晓东]一个将回到民间的史诗文本 ——陈兴华《亚鲁王》译本与仪式的关系
·用语言学方法解决神话研究问题
·[吴晓东]汉画像里的嫦娥为什么有尾巴?
·[吴晓东]鲧窃息壤神话考
·[吴晓东]涿鹿之战:一个晒盐的故事
·[吴晓东]涿鹿之战原型考
·吴晓东:《山海经语境重建与神话解读》
·[吴晓东]神话研究的认知视角
·[吴晓东]系统性与创新性并举的神话学教程
·《亚鲁王》研究基地在贵州省紫云苗族布依族自治县成立
·[吴晓东]行将消逝的背影:20世纪中国文学中的乡土视景
·[吴晓东]2009“新世纪神话研究之反思”国际学术研讨会综述
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