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[任大猛]两千年前长沙清明时尚风
  作者:任大猛   摄影/图:徐晖铭 | 中国民俗学网   发布日期:2010-04-03 | 点击数:9995
 

 
  今天上午9时,在建湘路天心城市广场,一场名为“古长沙清明风情展示”活动隆重举行。
  在“长沙版”《清明上河图》的喷绘前,湖南师范大学的学生身着汉服,
进行古诗词诵读,在长沙这座历史文化名城,时尚以复古的名义在流行

  宋代《蹴鞠纹镜图》上的蹴鞠

  西汉马王堆《导引图》上的蹴鞠

  长沙版清明上河图。徐大山等绘

 

  清明是中国农事节日二十四节气之一,也是中国最古老最重要的传统节日之一。

  理所当然,清明节以祭扫祖墓、体现孝道为主。

  然而,从古至今的清明节却又有着“双重性格”。

  都正街办事处的尹卫东主任说:古时,人们在重视孝道的同时,因为清明节正值春光粲然、百花烂漫、万物生长之际,清明又是人们“少年不识愁滋味”,纵情郊野,回归自然,踏青之时。

  两千年前,马王堆老太太踢“足球”

  踢“足球”,曾是古代寒食清明节的一项重要娱乐活动,在唐代更是盛况空前。

  有“诗圣”之称的唐代诗人杜甫,在唐大历五年(公元770年)前后来到长沙,先后写下三首《清明》诗作,其中就写到长沙人清明节,不但千人万出,到河西岳麓山春游,更有不少长沙人在清明时节到郊外蹴鞠、荡秋千。

  蹴鞠,其实就是古代的足球游戏,是现代足球运动的前身。

  让人惊奇的是,早在杜甫之前,即在2000多年前的西汉初期,“马王堆老太太”辛追,可能就已在清明节长沙郊外的草地上踢过“足球”。

  湖南省博物馆周世荣先生曾撰文说:马王堆出土的《导引图》标为21号的图像中,“一个身穿灰色长袍的女子,折腰转体,一手向下。在她的脚下有一个略有残缺的红色球状物……这个图像,就是在蹴鞠。”

  同时,人们翻寻马王堆老太太儿子的“藏书”(马王堆三号墓出土),居然在帛书看到这样的“神话”记载:黄帝和蚩尤打仗,黄帝活捉蚩尤后,把他的胃掏出来,做成“足球”,让人们踢来踢去。

  汉代的“足球”,一般认为是“以皮革为之,其内填充动物羽毛”而成,有游戏、军事锻炼和医疗体育等多种玩法。

  辛追在长沙踢过的“皮革足球”,到了唐代的长沙,渐渐已演变成“灌气的足球”。

  而在“足球”运动对抗赛的玩法中,西汉设有两个球门,到唐代变成只有一个球门了。

  当然,长沙妇女们玩的“足球”,仍是游戏“足球”的踢法。

  湖南省博物馆藏有一件精美的足球纹铜镜,铜镜中的画像反映的是宋代妇女踢球的生活,只是今天已难考证,镜中的妇女是不是就是一群宋代的长沙妹坨。

  及至民国初年,长沙各学校开展足球运动,雅礼、明德、长郡、岳云、一师等校的足球都具相当名气。甚至周南女中,还成立了女子足球队。

  今天的天心广场举行的“古长沙清明风情展示”活动中,足球又开始以“清明节的代表娱乐方式”出现。当然这已经不再是当年“足球运动的雏形”——蹴鞠了。


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  文章来源:长沙晚报 2010-04-02
【本文责编:思玮】

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