【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

列维-施特劳斯:遥远的目光

首页民俗学专题跨学科话题列维-施特劳斯:遥远的目光

列维-斯特劳斯:在另一个时空“结构人类”
  作者:记者 石剑峰 朱洁树 | 中国民俗学网   发布日期:2009-11-06 | 点击数:17628
 

  

  

法国思想家、“结构主义”大师列维-斯特劳斯上周六辞世 享年一百岁

  列维-斯特劳斯同时代的萨特、波伏瓦、梅洛-庞蒂、雷蒙·阿隆走了,他的追随者罗兰·巴特、福柯走了,他的追随者的追随者德里达、鲍德里亚也在前几年上了讣文纪念版,而列维-斯特劳斯——这位20世纪的“思想琥珀”如今也终于追随他同时代的战友或敌人而去,为20世纪动荡、精彩、黑暗、喧嚣的人类思想舞台作了最后的谢幕。法国知识界最后的巨人列维-斯特劳斯10月31日因突发心脏病在家中去世,直到本周二列维-斯特劳斯下葬前几个小时,他的儿子洛朗才向全世界宣布了这个不幸的消息。再过一个月,这位思想巨人就将迎来自己101岁生日。

 

  在即将迎来101岁生日前,法国知识界最后的巨人列维-斯特劳斯10月31日因突发心脏病在家中去世。

  “(父亲)曾表示希望葬礼从简,在乡下别墅和家人一起就足够了。”列维-斯特劳斯的儿子洛朗说,“他很喜欢这个地方,喜欢在森林中散步,他的墓地就在森林边上。”周二列维-斯特劳斯去世的消息被公之于众,当天他的葬礼在巴黎市郊的Lignerolles村举行,他生前居住在村里的私人别墅里。

  对于列维-斯特劳斯的辞世,法国各界反应强烈,法国总统萨科齐称他为“不知疲倦的人文主义者,不断寻求新知识的学者,摆脱了狭隘与死板教条的人”。法国前总统希拉克向“一生致力于理解和解释不同的文化——他们的力量、差异、伟大和脆弱——的思想者”致敬。联合国教科文组织总干事松浦晃一郎称他为“20世纪的一位巨人”,他说:“列维-斯特劳斯的理论打破了种族的篱笆,改变了人们认知彼此的方式。”

  法国人类学家菲利普·德斯寇拉曾在列维-斯特劳斯指导下完成论文,去年他告诉美联社:“如今,没有人完全赞同列维-斯特劳斯的哲学思想”,但他依旧影响巨大。他说,重要的是,列维-斯特劳斯提出“文化差异是好东西”,这观点在40年前还“并不流行”。美国人类学协会主席塞斯·洛表示,列维-斯特劳斯是“人类学界有史以来最具创新性和创造性的理论家”,尽管她认为其理论还存在很多争议。包括一些学者认为他未能将历史和个体的自主性纳入考虑的范畴。《列维-斯特劳斯传》作者德尼·贝多莱称:“他以(社会)生态学的方法理解世界以及个体,在他的时代是超前的。”

  大师同时代的萨特、波伏瓦、梅洛-庞蒂走了,他的追随者罗兰·巴特、福柯走了,德里达、鲍德里亚也在前几年上了讣文版,列维-斯特劳斯这位20世纪的“思想琥珀”如今也终于追随他同时代的战友或敌人而去,为20世纪动荡、精彩、黑暗、喧嚣的人类思想舞台作了最后的谢幕。“我没想到会享有如此高寿,这是一生中最令我惊讶的事。我所了解的、热爱的、拥有15亿人口的那个世界已经一去不返。今天这个60亿人口的世界,已与我无涉。”这位惊讶于自己为何如何高寿的思想大师,也终于平静地在森林、河流边,只与喜欢的树木、动物为伴,因为“我不太喜欢人类”。

  在下葬之时其家人才宣布死讯,是因为列维-斯特劳斯生前表示不想“享受”同时代的萨特他们曾经被几十万人拥戴入穴的国葬,或者说,他不愿意被人打扰。这位自称生活在另一个时代的大师,隐居巴黎郊区,远离学术和政治纷扰。其实他离开我们已经很久,现在我们能做的,是在每一本再版著作和网络介绍上,为“1908- ”填上最后的空白。

  法兰西科学院计划周四为列维-斯特劳斯举行追悼仪式。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 |

  文章来源:《东方早报》2009-11-05 B01-02版
【本文责编:思玮】

上一条: ·列维-斯特劳斯 今天100岁
下一条: ·列维-斯特劳斯文集:拥抱整人类思想
   相关链接
·[林安宁]深入浅出释经典 融通中外论新学·[罗伯特·莱顿]西方艺术人类学研究的四个理论背景
·[周启超]克里斯特瓦的“文本间性”理论及其生成语境·法国学者:200年法国汉学延续重文献学的传统
·叶舒宪 编选:《结构主义神话学》(增订版)·保禄·维亚尔:种瓜得豆的“撒尼通”
·斯特伦斯基:《20世纪的四种神话理论:卡西尔,伊利亚德,列维─施特劳斯与马林诺夫斯基》 ·叶舒宪 编选:《结构主义神话学》(增订版)
·[龙迪勇]走出结构主义叙事学·“法国当代最后一个思想大师”远去
·法国结构主义人类学家列维-斯特劳斯百岁去世·[张闳]忧郁的结构
·[练玉春]开启可能性·话语(discourse)
·[刘晓春]殖民主义时代的时间观·[李莉]以“转换”为中心的结构主义
·[王芳辉]宇宙开辟、人类起源及文化的获得·列维-斯特劳斯 今天100岁
·[汤亚汀]西方民族音乐学思想发展的历史轨迹·[刘晓春]在异域与本土之间

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网