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[张勃]介子推传说的演变及其文化意义
  作者:张勃 | 中国民俗学网   发布日期:2013-04-11 | 点击数:3415
 

摘要: <正>“清明不戴柳,红颜成皓首。”这首谚语流传极广。关于戴柳的习俗,各处地方志中亦多有记载。如:明嘉靖刻本《尉氏县志》:“‘清明’,门前插柳,人各簪鬓。”明万历三十三年《嘉定县志》:“‘清明’,插柳于门,伐柳枝藏之,以为酿醋之用。”清乾隆四年《祥符县志》:“‘清明节’,男妇扫墓……妇女先归。攀折柳条,攒捆成束,载于车乘,归插屋檐,县佩节焉,下逮及犬猫不遗。”民国二十五年《阳武县志》:“‘清明节’,各神位及主前均供柳,并插于门上,曰为介子推招魂也……”民国二十四年《德县志》:“又,《岁时记》:江淮间‘寒食日’家家折柳插门,本地习俗皆于‘清明节’日行之。” 民国二十年《义县志》:“(清明节)前一日为‘寒食节’。又缘介子推于是日焚死绵山,后人哀之,插柳以招魂。”[1]

关键词: 介子推; 晋文公; 寒食节; 《吕氏春秋》; 民间传说; 清明节; 文化性格; 集体无意识; 重耳; 《史记》;


  (本文刊于《管子学刊》2002年第3期,浏览全文请下载caj版附件)

 


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