【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   什么是民俗
生产劳动民俗
日常生活民俗
社会组织民俗
岁时节日民俗
人生礼仪
游艺民俗
民间观念
民间文学
   什么是民俗学
中国民俗学
历史民俗学
理论民俗学
应用民俗学
民俗语言学
艺术民俗学
   关键词与术语
   观风问俗
   民俗图说
   China in Focus

民俗图说

首页民俗与民俗学民俗图说

“辛亥百年”生活之变:尽是新风尚
  作者:张瑾华 屠晨昕 林梢青 等 | 中国民俗学网   发布日期:2011-09-15 | 点击数:25378
 

唐群英

  女权·唐群英为男女平等扇了宋教仁

  一耳光,打响女权战

  19世纪末,康有为、梁启超等维新志士,已自觉地把妇女解放看成是维新变法的一个组成部分。到了辛亥革命,以孙中山为首的资产阶级革命派,也肩负起妇女解放运动的重任,新风尚风生水起。禁缠足,兴女学,办女报,女性走向社会,揭开了中国妇女运动的序幕。

  中国女性,解放从脚开始。

  史上曾有一段著名的“天足缘”。廖仲恺之父亲身经历旅美华侨所遭受的歧视,深知小脚女人是中国的耻辱,曾留下遗言:儿子必须讨个大脚女作媳妇。可那时代不缠足的大家闺秀十分难找,结果“天足”的新女性何香凝与廖仲恺成了天作之合。

  清政府被推翻后,天足运动进一步发展。1912年3月,临时大总统孙中山就下令内务部通饬各省劝禁缠足。后虽政局多变,但劝禁工作并未停顿。

  脚被解放之后,中国女性要求受教育的权利。民国之初,临时大总统孙中山指出,占中国总人口一半的女子教育一向受到忽视,“直至清末,女子识字者百中无一”。他指示教育部公布《普通教育暂行办法及课程标准》,规定初等小学实行男女同校,鼓励女子上学,大力发展女子教育。而男女大中小学生的全面同校,要在辛亥革命9年后才终于实现。

  辛亥革命时期,不乏激进的革命新女性,成为女权运动的急先锋。周游过世界的才女吕碧城成了中国第一个报纸女编辑,也是中国女权运动的首倡者,秋瑾创办《中国女报》,吕碧城为她撰写首期发刊词。当时几乎各地都有女子军事组织,包括女子北伐队等,章太炎夫人、上海务本女校“校花“”汤国梨就是女子敢死队成员,她在23岁时谢绝媒妁,独闯上海求学,又在沪组织“女子北伐队”,还在上海创办了神州女校和《神州女报》,正是汤国梨最早发出了“女界参政”的呼声。当时女子参政运动的激烈程度是不难想象的。激进如风头人物沈佩贞,竟鼓吹女子参政目的一日不达,未结婚的女子,十年内不得与男子结婚;1912年8月,另一位激进女性唐群英为争取女性的参政权力,一怒之下竟打了革命党领袖之一的宋教仁一记耳光。

  百年后的今天,当我们重新回味宋教仁挨的那记耳光,或许会想,要写一个大写的“女”字,对中国女性曾经特别不容易。

  女权运动

  影响了中国女性的成长

  对话者:钱江晚报VS李银河(著名学者、社会学家)

  记者(以下简称记):在您对于辛亥革命的了解中,有哪位女性人物的事迹给你留下过深刻的印象?

  李银河(以下简称李):鉴湖女侠秋瑾,她是当时最有名的女权主义运动的领袖。她主张妇女解放,带着她的学生骑马,有时着男装,这些都不是那个年代的女性会做的事情。

  记:她们是否影响了后来中国女性的成长史?

  李:她们的影响当然是深远的。当时有一批女革命家在19世纪末20世纪初,兴办女学,参加革命,暗杀清政府的官员。后来无论是国民革命,还是北伐时,都有女人参加,但是比例相对比较少。到了延安革命的时候,包括我的母亲,有更多的女性觉醒了,到延安参加革命。从上世纪五十年代开始,中国的妇女撑起了半边天。

  记:在百年前的西方社会,妇女们又在社会和家庭中充当怎样的角色,在社会上有着怎样的地位?

  李:西方女性有两次妇女解放运动:第一次是19世纪末20世纪初,她们争取投票权和选举权,参加工作的自由等男女平等的权利。著名的西方女权主义作家伍尔夫写过的一个细节,让我很震惊:有一次她去图书馆,看门的老头不让她进,说女人是不能进图书馆的。有人提议大学应该对女性开放,全场的所有教授、校董哄堂大笑,可见当时西方妇女的地位也是很低的。第二次是20世纪70年代,进一步主张男女平等,提高女性地位。

民国女校的学生们
  记:那么您觉得现如今我国的女性跟西方世界,或者是其他亚洲国家的妇女相比如何?

  李:全世界也只有极少数的国家有《妇女权益保障法》,所以我国在立法方面做得相当不错。以一个专业指标体系衡量,中国女性地位排在第28位,最好的是北欧国家。但我们还有许多地方需要改进,妇女参政的比例仍需提高。

  记:您怎样看待民国开始的男女同校对现在的影响?

  李:男女同校可以改变中国“男女不同台”,“男女授受不亲”的传统习俗,女性的地位比较低,被认为不适合在公共领域里发言、工作、掌权。男女同校使得女孩在幼儿园时代就能在公共领域有一席之地,不像旧时的妇女,受很多规矩的束缚,是对人们观念的一种改变。

  记:您觉得女权运动为什么会成为辛亥革命的一部分?

  李:辛亥后到五四运动时期,解放妇女的口号已经很明确地提出来了。辛亥革命不仅仅是一个政治领域的革命,它同时也是一个社会革命。而女权这一部分是辛亥革命在社会领域的具体表现之一,是社会变迁的一部分,冲击了社会的传统习俗。

 


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |

  文章来源:钱江晚报 2011-09-13 C1-8版
【本文责编:思玮】

上一条: ·四川甘孜州发现一批格萨尔时期珍贵文物(组图)
下一条: ·驮娘江畔的壮寨生活
公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网