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[安德明]万物有灵与人兽分开——猿猴抢婚故事的文化史意义
  作者:安德明 | 中国民俗学网   发布日期:2005-01-12 | 点击数:20382
 

 

  


  故事中猿猴与人婚配后能够生育出人类后代、而且这些后代常常具有超人能力这一情节,同人猴婚配的情节本身一样,都是原始动物崇拜观念影响的一种体现,它同起源神话中猴为人类始祖的观念是一脉相承的。

  人兽婚配生育具有超凡本领后代的情节,也多见于不少其他内容的民间故事、传说当中。例如,流传在山西忻州等地的关于明朝开国大将常遇春的传说讲道:常遇春的父亲在山里打柴时,被一只母人熊抢到山洞配了夫妻。后来母人熊生下一个男孩,就是常遇春。常遇春长到十二岁,一天,趁母人熊不在,他搬开了堵在洞口的千斤石,和父亲设法逃回了家中。他长大成人后便中了状元。[18]又如江苏灌云一带流传的宋太祖赵匡胤的出生传说,讲一只水獭变成书生,引诱一位姓赵的姑娘与之媾合,姑娘因而怀孕。后水獭被姑娘家人所杀,姑娘生下一个男孩,取名赵小。赵小自幼善泅水,且力气很大,到十一、二岁时,还能钻进冰冻的海里去捕鱼,而海里则有一条龙,常给他嘘气保暖。县官得知此事,便把自己祖宗的骨灰瓶交给赵小,要他放进龙嘴里。赵小却回家向母亲问明自己父亲(水獭)的埋葬处,挖出几根骨头烧成灰,也装在瓶子里,并把它放入龙嘴。于是赵小后来做了皇帝,就是宋太祖赵匡胤。[19]

  这类传说中神奇生子的情节,所体现的动物崇拜观念的影响尤为明显。如前所述,人们之所以对动物产生崇拜,一个主要的原因是由于各种动物各自具有人所不及的本领,如熊的力大无穷、水獭的善于泅水等。而人们崇拜猴,则同猴所具有的智慧、灵巧及旺盛的生殖力等能力有着不可分割的关系。由于受到崇拜,各种动物的独特能力又被进一步夸张和神化,变得更为强大甚至近乎神奇了。在人兽婚配生育后代的故事中,动物的这种神奇力量,显然是被认为遗传到了它的后代身上,于是,这个人猴婚配孕育的人类后代,便自然具备了许多人所不及的能力,成为了超凡出众的人才。

  不过,这类故事在表达对动物神奇能力之肯定及崇拜的同时,所体现的后世观念的影响也是十分明显的。其中与人婚配的动物,在同其人类配偶相处之时,往往不是直接以兽类的面目出现,故事大都强调了它们必须经过变形,成为人身,才可以实现与人的婚媾。在一则关于汉初著名大将韩信生身的传说中,甚至把相婚配的女子和白猴说成是被贬的仙子,早年二者就有情意和缘分;而白猴尽管身为异类,心灵却十分善良,通过某种类似变化的途径——看“照心湖镜”,它即能呈现为美男子的形象。[20]这种种的处理,实际上正是在后世“人兽分开”的观念影响下对原始动物崇拜遗留的合理化解释。它使得后世难以接受的古老观念变得可以理解,从而在人们的口头传承中得到了持续的保留。

 

 


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