| |
|
六
故事中猿猴与人婚配后能够生育出人类后代、而且这些后代常常具有超人能力这一情节，同人猴婚配的情节本身一样，都是原始动物崇拜观念影响的一种体现，它同起源神话中猴为人类始祖的观念是一脉相承的。
人兽婚配生育具有超凡本领后代的情节，也多见于不少其他内容的民间故事、传说当中。例如，流传在山西忻州等地的关于明朝开国大将常遇春的传说讲道：常遇春的父亲在山里打柴时，被一只母人熊抢到山洞配了夫妻。后来母人熊生下一个男孩，就是常遇春。常遇春长到十二岁，一天，趁母人熊不在，他搬开了堵在洞口的千斤石，和父亲设法逃回了家中。他长大成人后便中了状元。[18]又如江苏灌云一带流传的宋太祖赵匡胤的出生传说，讲一只水獭变成书生，引诱一位姓赵的姑娘与之媾合，姑娘因而怀孕。后水獭被姑娘家人所杀，姑娘生下一个男孩，取名赵小。赵小自幼善泅水，且力气很大，到十一、二岁时，还能钻进冰冻的海里去捕鱼，而海里则有一条龙，常给他嘘气保暖。县官得知此事，便把自己祖宗的骨灰瓶交给赵小，要他放进龙嘴里。赵小却回家向母亲问明自己父亲（水獭）的埋葬处，挖出几根骨头烧成灰，也装在瓶子里，并把它放入龙嘴。于是赵小后来做了皇帝，就是宋太祖赵匡胤。[19]
这类传说中神奇生子的情节，所体现的动物崇拜观念的影响尤为明显。如前所述，人们之所以对动物产生崇拜，一个主要的原因是由于各种动物各自具有人所不及的本领，如熊的力大无穷、水獭的善于泅水等。而人们崇拜猴，则同猴所具有的智慧、灵巧及旺盛的生殖力等能力有着不可分割的关系。由于受到崇拜，各种动物的独特能力又被进一步夸张和神化，变得更为强大甚至近乎神奇了。在人兽婚配生育后代的故事中，动物的这种神奇力量，显然是被认为遗传到了它的后代身上，于是，这个人猴婚配孕育的人类后代，便自然具备了许多人所不及的能力，成为了超凡出众的人才。
不过，这类故事在表达对动物神奇能力之肯定及崇拜的同时，所体现的后世观念的影响也是十分明显的。其中与人婚配的动物，在同其人类配偶相处之时，往往不是直接以兽类的面目出现，故事大都强调了它们必须经过变形，成为人身，才可以实现与人的婚媾。在一则关于汉初著名大将韩信生身的传说中，甚至把相婚配的女子和白猴说成是被贬的仙子，早年二者就有情意和缘分；而白猴尽管身为异类，心灵却十分善良，通过某种类似变化的途径——看“照心湖镜”，它即能呈现为美男子的形象。[20]这种种的处理，实际上正是在后世“人兽分开”的观念影响下对原始动物崇拜遗留的合理化解释。它使得后世难以接受的古老观念变得可以理解，从而在人们的口头传承中得到了持续的保留。
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
文章来源：作者提供
|
|
|
