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[安德明]万物有灵与人兽分开——猿猴抢婚故事的文化史意义
  作者:安德明 | 中国民俗学网   发布日期:2005-01-12 | 点击数:20386
 

 

  


  上文所引故事中,大都有与猴婚配的姑娘生下孩子的情节。在以解释“猴屁股为什么红”为主的传说中,这些孩子通常都是以“异类”的形态出现,他们的母亲及其家人对他们毫无亲情,更没有视之为人类的认同。但有些人猴婚配传说中的孩子,却往往成为了人类的一员。

  例如,晋张华《博物志》卷三记载:蜀国西南部的高山上有一中动物,形如猕猴,身长七尺,能变幻人形,善奔跑,名叫“猴”,也叫“马化”或“国”。常将路上行走的年轻妇人盗去作它的老婆。如果被掳掠的妇女一直没有孩子,就终生不得回家。而过十年之后,这些妇人往往意惑神迷,形态也与它相似,不再想回家了。有了孩子的,国就把她母子送回家。如果不养孩子,孩子的母亲就会死掉,所以都不敢不养。孩子长大后,和常人没有什么区别,都以“杨”为姓,所以现在蜀地西南的人多姓杨,大概都是国马化的子孙了。[⑤]

  《博物志》是张华“捃采天下遗逸”、“考验神怪及世间闾里所说”(《四库全书总目》卷142)的成果。这国的传闻,与民间盛传的猿猴抢婚传说风格大同小异,很可能张华就是直接从当时民众的口头采录下来的。

  有的故事中,人猴婚配生育的后代,往往还是具有杰出才干的人物。例如,这则关于唐代著名书法家、散文家欧阳询的“身世”的唐人传奇《补江总白猿传》讲道:

  梁代大同末年,蔺钦将军南征李师古。别将欧阳纥攻城略地直至平乐,平灭了诸洞。当时欧阳纥带着他美丽的妻子一起出征。部下告诉他说,这里有人专偷年青漂亮的女子,要小心防范。欧阳纥又疑虑又害怕,就把妻子藏在密室里,派士兵和侍女严密看守。但到了晚上,下起了大雨,虽然门户照旧未动,妻子却不见了。

  欧阳纥于是托病驻军不动,每天四处去找寻。许多天后,他在二百里外的深山中遇见几十个妇人。她们也是被摄来的,和他妻子是同伴。于是引他和妻子相会,那时他妻子已经卧病不起。众妇人告诉他说,这里是神物的住处,这神物力气很大,就是数百个兵士拿着兵器,也不能伤到它,并嘱他在十天之后的正午带两斛美酒、十只狗、几十斤麻来,设法把神物杀掉。

  他果然依法来了。妇人们告诉他,神物喜欢喝酒,每喝必醉,醉后又一定会显示气力,让我们用彩练把它绑在床上,它一跃而起,彩练全断。现在我们将麻藏在布帛中,把它捆在床上,它一定无法挣脱,到那时才好把它杀死。又教他躲在岩洞里。

  一会儿,果然一个美髯丈夫回来。看见狗,立刻撕碎吃掉了。妇人们这时争相向它进酒,它很高兴,连饮了数斗后,就扶着妇人们进去了。过了一会,妇人们出来招呼欧阳纥。他进去一看:一只大白猿被绑在床头,动弹不得。他就用兵器刺它,可是就象刺的是铁石一样。最后刺到脐下,白猿才死去了。欧阳纥取了洞中的宝物,带着妻子和众妇人回去了。

  欧阳纥的妻子在洞里已有了身孕,出来后生了一个儿子,长得很像白猿,叫欧阳询。以后欧阳纥被陈武帝杀死,他的朋友江总收养了他的儿子。后来欧阳询果然以文学而闻名。[⑥]

  宋元说书人话本《陈巡检梅岭失妻》的情节与此大略相同,不过其中那“摄偷可意佳人”的猢狲精,是“神通广大,变化多端”的“齐天大圣”——有学者因此疑心明初的《西游记》杂剧与吴承恩的《西游记》小说中,关于孙悟空的故事,和这篇话本必有若干渊源关系。[⑦]

 

 


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