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[杨杰宏]南方民族史诗的类型问题探析
  作者:杨杰宏 | 中国民俗学网   发布日期:2015-07-26 | 点击数:11757
 

  [26] 段宝林:《神话史诗 <布洛陀> 的世界意义》,载于《广西民族研究》,2006年第1期。

  [27] 段宝林:《神话史诗 <布洛陀> 的世界意义》,载于《广西民族研究》,2006年第1期。

  [28] 段宝林:《<苗族古歌>与史诗分类学》,载于《贵州民族研究》,1990年第1期。

  [29] 李子贤:《从创世神话到创世史诗——中国西南地区产生创世史诗群落的阐释》,载于《百色学院学报》,2010年第2期。

  [30] 杨义、邵宁宁:《重绘中国文学地图:杨义学术访谈录》,载于《甘肃社会科学》,2004年第5期。

  [31] 参见巴莫曲布嫫:《叙事语境与演述场域:以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例》,载于《文学评论》,2004年第1期。

  [32] 钟敬文:《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》序,朝戈金:《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》,南宁:广西人民出版社,2000年。

  [33] 钟敬文、巴莫曲布嫫:《南方史诗传统与中国史诗学建设--钟敬文先生访谈录(节选)》,载于《民族艺术》, 2002年第4期

  [34] 钟敬文:《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》序,朝戈金:《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》,南宁:广西人民出版社,2000年。

  [35] 朝戈金:《朝向21世纪的中国史诗学》,载于《国际博物馆》,2010年第1期。

  [36] 马克·本德尔·付卫:《怎样看<梅葛>:“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本》,载于《民俗研究》,2002年第4期。

  [37] 史阳:《菲律宾英雄史诗与中国南方少数民族史诗比较研究》,载于《东方文学研究集刊》(第六集),太原:北岳文艺出版社,2011年。

  [38] 钟敬文主编:《民俗学概论》,上海:上海文艺出版社,1998年,第279页。

  [39] 仁钦道尔吉著:《〈江格尔〉论》,呼和浩特:内蒙古大学出版社,1994年。

  [40] 巴莫曲布嫫:《“民间叙事传统格式化”之批评──以彝族史诗研究中的“文本迻录”为例(下)》,载于《民族艺术》,2004年第4期。

  [41] 参见吴晓东:“史诗的典型性与非典型性”,《国际史诗峰会论文提要》,2012年11月。

  (本文刊于《民间文化论坛》2014年第6期)

 


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