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可见，从“孔门四科”到“儒学四门”，表明中国传统学术开始向近代分科性的学术门类演化著。但值得指出的是，“儒学四门”仍然不是以研究对象为标准划分的，而是以研究方法、研究视角及研究门径进行分类的，与近代意义上的“学科”还是有很大区别的。严格意义上说，“儒学四门”是指研究学问的四种途径，非指近代意义上的学科。近人郭嵩焘曰：“自干隆盛时表章《六籍》，老师大儒，承风兴起，为实事求是之学。其间专门名家言考据者又约有三途：曰训诂，研审文字，辨析毫芒；曰考证，循求典册，穷极流别；曰雠校，搜罗古籍，参差离合。三者同源异用，而各极其能。”[31]
此处所谓“考据者又约有三途”，将“儒学四门”的性质作了清楚界定。
【作者简介】左玉河（1964年— ），男，历史学博士，中国社会科学院近代史所副研究员，文化室副主任，兼中国现代文化学会副秘书长，主要从事中国近代思想文化史研究。
注释：
[1] 许慎撰、段玉裁注：《说文解字注》，第48页，上海古籍出版社1981年版。
[2] 《孔子家语·七十弟子》，《百子全书》刊印本，岳麓书社1993年版。
[3] 《史记·仲尼弟子列传》，中华书局标点本。
[4] 钱穆：《中国历史上的传统教育》，《国史新论》，第224页，三联书店2001年版。
[5] 白居易：《三教论衡》，《白居易集》卷六十八，中华书局1979年版。
[6] 《汉书·班固传》，中华书局标点本。
[7] 《汉书·儒林传赞》，中华书局标点本。
[8] 《后汉书?儒林列传》，中华书局标点本。
[9] 《陈炽集》，第79页，中华书局1997年版。
[10] 《隋书·高祖纪》，中华书局标点本。
[11] 《新唐书·选举志上》，中华书局标点本。
[12] 《唐会要》卷七十六《制科举》。
[13] 《资治通鉴长编》，真宗咸平5年河阳节度判官张知白上疏。
[14] 《宋史·选举志二》，中华书局标点本。
[15] 《全宋文》卷1206,《乞以史科举士札子》。
[16] 《宋史·选举二》，中华书局标点本。
[17] 黄宗羲：《宋元学案?安定学案》，中华书局标点本。
[18] 范晔：《后汉书?徐防传》，中华书局标点本。
[19] 《新唐书·艺文志》，中华书局标点本。
[20] 《汉书·楚元王传》，中华书局标点本。
[21] 《河南程氏遗书》，卷十八，《二程集》，第187页，中华书局1981年版。
[22] 《资治通鉴长编》卷243,熙宁六年三月庚戍条。
[23] 张载：《经学理窟》，《张载集》，第273页，中华书局1978年版。
[24] 陆心源：《临川集书后》，《仪顾堂集》卷十一。
[25] 姚鼐：《述庵文抄序》，《惜抱轩文集》卷四，同治丙寅（1865年）省心阁重刊本。
[26] 姚莹：《与吴岳卿书》，《近代中国史料丛刊续编》，第6辑。
[27] 阮元：《汉读考周礼六卷序》，《研经室集》上册，第241页。中华书局1993年版。
[28] 《劝学篇示直隶士子》，《曾国藩全集?诗文》，第442页，岳麓书社1994年版。
[29] 曾国藩：《圣哲画像记》，《曾国藩诗文集?文集》，上海启智书局1934年版。
[30] 康有为：《长兴学记》，第35页，广东高等教育出版社1991年版。
[31] 《王氏校定衢本〈郡斋读书志〉序》，《郭嵩焘诗文集》，第28页，岳麓书社1984年版。
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文章来源：近代中国研究网 2005-8-2
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