| |
|
月儿弯弯照九州，
孝家请我起歌头。
歌头不是容易起，
未曾开口汗长流。
我们既有本县城隍，
阴曹也有地府阎王。
县官能判凶吉祸福，
阴曹也有善恶昭彰。
既是有善恶昭彰，
也必要先告禀阎王。
冥府一殿秦广王，
牛头夜叉站两旁。
告阎王来赦免，
赦免的亡人往西方……
起头唱罢，进入待尸歌的正曲部分——开路歌。其内容主要是唱孝歌的由来、孝子家的情况和朝代的兴衰等等。
闲言不表，
言归正传。
谈古论今，
讲一切根源。
自从盘古分天地，
分下阴阳，
先有三皇五帝，
后有历代君王。
有的是有道之主，
有的是无道昏王。
禹王疏九河，
纣王乱朝纲。
叫孝倌细听端详：
今日亡者是何人?
孝倌答曰：
亡的是生身父母，
养身爹娘。
叫孝倌不必悲伤，
无有天子不崩，
诸侯不丧。
彭祖寿高八百，
也是命见阎王……
生与死，在武当山山民看来，是相互依存的，不知死鄢知生?他们相信死是生者到了另一个世界，是另一种生。因此，歌师劝慰死者的家属不要悲伤，而是手执引魂幡，作为给死者通向另一个世界的通行证，虔诚地唱着：
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
文章来源：民俗文化网 2007-10-28 16:13:43
【本文责编：思玮】
|
|
|
