【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会第十届代表大会暨2022年年会开幕   ·中国民俗学会2022年年会征文启事——民众之学:民俗实践与新文科建设   ·CFS会务║就会员会籍管理问题致广大会员的一封信  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

家乡民俗学

首页民俗学专题家乡民俗学

[安德明]民俗学家乡研究的理论反思
  作者:安德明 | 中国民俗学网   发布日期:2008-08-30 | 点击数:14633
 

在对民俗事象进行选择并加以描述、表现的过程中,家乡民俗学者也要面临诸多道德与义务上的困扰:究竟哪些事象是可以选择出来、作为家乡文化的某种代表来描述和展示给世人的?所展示的内容是否会给自己家乡的荣誉或家乡人的生活带来负面的影响?会不会招致家乡人的不满和批评?这一类问题,异乡研究者也可能会遇到,但表现在家乡研究者那里,却要突出得多,对其研究的制约作用也更为强烈。而且由于身份立场的不同,异乡研究者对这一类的问题,远不如家乡研究者那么关心。
可以说,进行家乡民俗的研究,一方面使研究者能够在一种相对自然、真实的语境中,在较深地理解家乡民俗文化历史背景的基础上,对家乡民俗展开调查和探究;另一方面,它也使得研究者面临着伦理和文化方面的诸多困扰。如何更好地处理研究者的身份转换、伦理困境等方面的问题,是需要我们在田野实践中不断加以探索的。因为,这直接关系着家乡研究的发展方向,也影响着中国民俗学整体的学科建设。
 
 
参考文献:
安德明.重返故园——一个民俗学者的家乡历程[M.南宁:广西人民出版社,2004a.
北京大学研究所国学门歌谣研究会.《歌谣周刊》发刊词[Z.《歌谣》(第一号).1922年12月17日.北京:中国民间文艺出版社,1985.
顾颉刚.孟姜女故事研究的第二次开头[J.北京大学研究所国学门周刊(第一期).1925年9月21日.孟姜女故事研究集[C.上海:上海古籍出版社,1984.
〔美〕本·安德森.想像的共同体——民族主义的起源与散布[M.上海:上海世纪出版集团,2003.〔法〕保尔·利科.文化与时间[M.杭州:浙江人民出版社,1988.
高丙中.知识分子、民间与一个寺庙博物馆的诞生[J.民间文化论坛.2004,(6).
台静农.忆常维钧与北大歌谣研究会[N.原载台湾《联合报·副刊》19901111.后收入陈子善编《回忆台静农》.上海:上海教育出版社,1995.
台静农.台静农论文集·序[C.合肥:安徽教育出版社,2002.
台静农.致淮南民歌的读者[J.《歌谣》周刊第97.1925a.
台静农.淮南民歌第一辑(续)[J.《歌谣》周刊第88.1925b.
台静农.从〈杵歌〉说到歌谣的起源[J.《歌谣》周刊.19362(16).
方瑜.台静农先生传[A.国立台湾大学中国文学系系史稿[M.此据www.ccsun57.cc.ntu.edu.tw/教师资料。
柯庆明.百年光华——为台大纪念台静农先生百岁冥诞系列活动[OL.www.wholinx.com/hot.
(美)尤金·N·科恩等著.李富强编译.文化人类学基础[M.北京:中国民间文艺出版社,1987.
安德明.家乡—中国现代民俗学的一个起点和支点[J.民族艺术,2004b,(2.
巴莫曲布嫫.神图与鬼板——凉山彝族祝咒文学与宗教绘画考察[M.南宁:广西人民出版社,2004.
常惠.我们为什么要研究歌谣[J.《歌谣》第2.1922年12月24日.
孙少仙.研究歌谣应该打破的几个观念[J.《歌谣》周刊第43号,1924.
Anthropological Journeys: Reflections on FieldworkWTBZ〗[M. Hyderabad: Orient Longman, 1988.
宜家.RE:安德明文章 ( 2003-04-07)OL.民间文化青年论坛(http://www.pkucn.com/chenycNo3566.
 

继续浏览:1 | 2 | 3 |

  文章来源:《民间文化论坛》2005年第4期
【本文责编:思玮】

上一条: ·[祝秀丽]伦理质询:家乡民俗的田野研究
下一条: ·古镇“史痴”瞄准佛堂民间故事
   相关链接
·中国民俗学会第十届理事会会长、副会长名单·中国民俗学会第十届理事会常务理事名单
·中国民俗学会第十届理事会理事名单·中国民俗学会第十届代表大会暨2022年年会开幕
·[赵李娜]从“国家-民众”到“家庭-自我”:中国家庭民俗学的演进轨辙·[衣晓龙]作为心灵图像物化的徽州民居
·[肖志鹏]新文科建设赋能民俗学发展的作用与路径的研究·[孟令法]“互联网+”田野实践教学问题反思:作为方法的家庭民俗学
·[陆薇薇]日本民俗学研究的新动向·[卢锐]析毫剖厘:家庭民俗学视野下的“云阳面业”家庭成员的自我民族志
·[林继富 赵尔文达]“施政参考”的民俗学·[李向振]日常时间:当代民俗学转向生活实践研究的重要维度
·[李刚]数字人文技术在民俗学研究中的应用实例·[惠嘉]民俗学—民间文学“穷举式”语境研究的反思
·[郭倩倩]中国故事形态学的研究向度·[郭海红]跨文化(交际)视角下的民俗学研究
·[郭炳亮]中国村落防御史论纲·[程鹏]从都市民俗学到现代民俗学:上海都市民俗研究的回顾与反思
·民俗学、民间文学学科建设青年谈·[王素珍]民俗学的制度与礼俗研究谫论

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2022年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网