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[李素娟]程式化表达:词语、句法及主题
——刘三姐歌谣论析
  作者:李素娟 | 中国民俗学网   发布日期:2019-11-10 | 点击数:8483
 

  (三)动词程式

  表现动作或行为状态的词语程式在刘三姐歌谣中亦屡见不鲜,包括一般性质的动词程式和动词词组程式,而稳定性和重复性是其显著特征。除了传统的延续外,歌手们还从方言口语中精心提炼出大量生动朴素、清新明快的语言,不断地融入刘三姐歌谣的程式化表达,体现出浓郁的地方特色和民族生活气息。

  1.一般性质的动词程式

  (1)动词+先(“先”表示动作行为开始的方言词)

  在刘三姐歌谣一般性质的动词程式中,最稳定的是“动词+先”的动补结构,它经常填充山歌最后三个字的位置,其程式意义一目了然。例如:

  盐碟栽花水分浅,杉木烧火炭黑先;

  哑子拿着单只筷,心想成双口难言。

  麻雀打架在屋檐,不念如今念从前;

  如今不念从前年,妹你回家慢想先。

  上街买布看布边,不曾连妹先讲先;

  不曾连妹先讲过,望妹做鞋给哥穿。

  伴随着固定的“先”出现的是与吟唱主题密切相关、为宜州壮族民众耳熟能详的动词俗语,“炭黑先”意即“炭先黑”,汉语桂柳方言“先”字往往用在动词后面,意思却是在动作之前。“慢想先”即“先慢慢想想”;“先讲先”即“先讲在前”,歌手可将这一方言程式中的关键词替换为任何一个动词,如:“先唱先”“先去先”“先吃先”等词组的运用,都是宜州方言中常见的表达方式,尽管俗语内容有别,但其格式相同、风格相若,具有明显的程式意义。

  (2)动词+“就/其他”+动词

  唱就唱,手拿琵琶弹就弹;

  琵琶挂在二梁上,你敢唱来我敢还(即“和”)。

  连就连,一脚莫踏两只船;

  哥要连妹先讲过,哥若有嫂妹不连。

  结就结,路边草子结连连;

  路边草子连连结,结三结四结同年。

  惊动惊,惊动冷水冷冰冰;

  不会摘花惊动树,不会唱歌惊动人。

  散了散,火烧灯草散休休,

  如今和哥齐讲笑,回到家里心里忧。

  在这种程式结构中,第二个动词与第一个动词为同一个字,是为了押脚韵和加重语气,也是上文提到的放在句首的“三字头体”形式。相似度极高、不断重复的动词词组,正是词语高度程式化的集中体现,因为“程式的基本属性就是重复”。这些唱词中不断重复的动词词组,把口传文学中程式化表达及其独特魅力彰显得恰到好处。

  2.动词词组程式(动词+称谓名词+形容词)

  这种程式通常用来形容动作状态令人不堪忍受。例如:

  想妹多!想妹想到睡不着;

  床头有个亮窗眼,晚晚望到月亮落。

  想妹深!十二肝肠断九根!

  还有三根摇摇动,回家不知死还生。

  想妹昏!龙肉送饭也难吞;

  龙肉送饭吞不下,三魂落在妹的身。

  想哥多!想哥食饭当食药;

  食饭好比食沙子,食茶好比吞油脚。

  想哥多!想哥吃饭当吃药

  不想起来吃半碗,想了起来把碗丢。

  可以看出,如上“动词+称谓名词+形容词”中所运用的词语十分接近,表达出来的意思也基本相同,都是相互倾诉思念之情使人难以煎熬,达到了茶饭不思的地步,是一种高度固化的表现方式。“程式的形态,在不同诗歌传统中有不同的界定。但是有一个基本的特性,就是它必须是被反复使用的片语。这些片语的作用,不是为了重复,而是为了构筑诗行。”刘三姐歌谣中不断重复的动词词组不仅是口头传统的产物,同时也是山歌手们惯用、脱口而出的现成的语言表达方法。


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  文章来源:中国民俗学网
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