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第一，春节记忆的历史文化符号。春节我们古代称元旦、正旦，是自从汉武帝采用了太初历以后而设计的，现在我们都把春节叫做元旦。但从我们采用了公历之后，就是1911年以后，就把西方的1月1号（公历的1月1号）称为元旦，与我们过去的元旦名字相同，因此我们就把过去叫的元旦改名为春节，到现在也有100多年的历史了。所以我们说，春节比起圣诞节和西方的元旦历史悠久多了。大家肯定没有注意到，圣诞节是基督的生日，基督的生日现在历史学家都认为是无证的，不知道他是哪一天生的，所以无所谓圣诞。
圣诞节是从什么时候开始的呢？公元336年，罗马教人看到一些异象，在12月25号那天，举办一些祭会，很多人来拜太阳神，因此他们就把那天定为圣诞节，是将错就错的，不是真正的基督的生日。这样的节日现在都可以成为世界性的节日，而我们中国的春节有根有据的，比它早400多年，为什么不可以成为世界性的节日呢？完全可以的。实际上12月25号，那是西方人认为的太阳的生日，这和我们中国有点相似，因为从冬至那天开始，冬至阳神，夏至阴神，从冬至那天开始白天就越来越长了，见太阳的时候就越来越多了，因此他们说那天就是太阳的生日，把它定为圣诞，就是从那时候开始的。所以我们从腊月二十三（今天）开始就祭拜灶君老爷，希望它上天言好事，下地保平安。在我们广东，这个日子也是有区别的，按历史上说的是“官三民四疍五”，这是什么意思呢？官方是今天祭灶，老百姓是明天祭灶，水上人家是后天祭灶，现在可能大家都淡化了，但是水上人家还是记住了。我经常到三水一带，那里的水上人家多，他们还是腊月二十五才开始祭灶。
从腊月二十三直到三十号，天天都有安排，从年初一开始又有另外的一套风俗，“初一人拜神”，广东人一般来说初一不去串门的，特别是女孩子，初一那天女孩子千万不要第一个到人家家里去拜年，你到人家家里去，万一那一家人这一年有什么不顺的事，他就怪你的，所以“初一人拜神”。“初二人拜人”，就是互相拜年了。“初三穷鬼日”，就是说不要去人家家里，初四是乞丐讨米的日子，初五、初六可以高高兴兴地玩一天，初七可以在广州游花地、游白云山。“初七七不去，初八八不归”，是什么意思呢？初七那天不要去看娘家的，就算初七那天去了，初八也不要回来，初九再回来，因为民间的说法跟我们现在的理念认为八字是好的不一样。“初九九头空”，初九又是九完蛋，南海一带有初十打春的风俗，什么叫打春呢？两个村庄的小孩子拿着石头开战，哪一边打赢了就认为这个村庄就可以兴旺发达。小孩子初十打了一天还不过瘾，十一再去打，再去打就不行了，家长要把孩子赶回家里，不要打了。“十二打东棚”，“十三人开灯，十四灯火明，十五起灯头”，哪一家那年生了一个男孩子，十五那天就要挂一盏灯，十六晚上要去偷青，“偷青”是什么意思呢？就是到人家的菜园子里面偷一把青菜回来。菜园主人想啊，大家都进来偷，把我的菜园子踩坏了，所以那一天他就拔很多青菜，守在园边，来一个人就扔一把给你，你就不需要偷了，所以叫踩青走百病，拿本地人的东西回来可以延年益寿，就是这个意思。
我们从这些风俗不难看出，这些活动都与农耕文明相关，因为我们国家是一个农业大国，春节的活动是在农事告一段落之后，正是休养生息的时候。所以，应该说春节是庆丰娱乐的日子。今天晚上把灶君老爷送上天以后，一直到年三十晚的时候才把财神接回来，三十晚的时候一般在12点钟家家户户都放炮，叫开门炮，炮弹的纸都是红色的，第二天早上一开门看到门口一片红色，那就是一个好兆头。
通过这些活动，我们来追思先贤，孝祖归宗，确认自己的根脉。放炮、吃饺子、守岁、元宵闹灯会等这些都是中原的习俗，所以我说我们广东人80%来自中原。这一切的核心就是围绕祥和、欢乐、亲情、孝道、仁义来进行的，这就是春节永驻的根本原因。实际上它是龙的传人的一个“年”的情结，不管交通怎么拥挤，车票怎么难买，春节的时候我们都得赶回家去过年，“有钱无钱回家过年”。08年的时候我也是在这里讲春节的风俗，那时正是雪灾最严重的时候，几万人堵在韶关那里大雪纷飞不能回家，有些人坚持了七天七夜还在那里等着，我就说这是年的情结，年的召唤。
如果我们春节要申请世界遗产名录，那是最好的财产，那么多人那么困难都要回家过年，现在我们国家设立了专门的机构，把春节申请列入世界文化遗产，我相信这能成功的。可以说这是中国的头号的世界遗产，现在我们把端午节申请成功了，应该说第一号就是春节才对，为什么这么说呢？因为端午节被韩国抢过去了，我们要争过来。实际上韩国申请的端午祭跟我们的端午节是两码事，韩国的端午祭拜的不是屈原，也不是龙的祖先，他们拜的是山神，它也不划龙船，也不吃粽子，跟我们完全不同的，但它有自己的风格，所以它申请成功了，它不是抢了我们的端午节，所以他们申请成功以后，当时我就讲，我们中国还可以申请，我们申请同样可以成功，那么在去年的时候就通过了。
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文章来源：腾讯网 2010年02月08日11:29
【本文责编：思玮】
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