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[萧放]人月双圆庆中秋
  作者:萧放 | 中国民俗学网   发布日期:2009-09-28 | 点击数:9491
 

  八月十五正逢大量鲜果上市,西瓜、石榴、枣、栗子、柿子、胡桃、橘柚等都可用来献月,此外,毛豆、芋头也都是节日供品。这些瓜果供品总被赋予吉祥寓意,传达着人们追求幸福生活的美好愿望。上海人家要供四色鲜果,多为菱、藕、石榴、柿子等,寓意“前留后嗣”,还有煮熟的毛豆荚、芋艿,称为“毛一千,余一万”,以讨吉利。在江苏连云港,讲究的人家必备八大件:取意团圆的西瓜、多子的石榴、事事如意的柿子、长寿的花生(因花生又称长生果)、谐音“早立子”的枣和栗子、有“螃蟹爬月”之谓的螃蟹以及特大的一块“团圆饼”(也称光饼)。在北京,讲究的人家,祭月一定要用西瓜,且将其切成莲花瓣状。西瓜取音于喜,取形于圆,取瓤于红,取子于多,意喻一家人团团圆圆、欢欢喜喜、红红火火、多子多福。并将桃与石榴相对,取“桃献千年寿,榴开百子图”之意;又供柿子和苹果,谐音“事事平安”;枣和鲜栗子可撒于苹果、柿子之间,寓意“朝朝平安利市”。(图片3)

  为了祭月,人们还要买下供月用的纸像,即月光神祃。月光神祃也叫“月光纸”、“月宫稿”,北京称为“月亮马儿”或“兔儿爷马儿”,江苏徐州称“月姥娘马”,至少在明代就已出现,刘侗在《帝京景物略》中描述八月十五祭月场景时就提到:“纸肆市月光纸,绘满月像,趺坐莲华者,月光遍照菩萨也;华下月轮桂殿,有兔杵而人立捣药臼中。纸小者三尺,大者丈,工致者金碧缤纷。家设月光位于月所出,向月供而拜,则焚月光纸……”20世纪50年代以前,在北京,每年的八月初十以后,就有走街串巷叫卖月光纸的小贩,边走边吆喝:“买月亮马儿——供佛的月亮马儿!”而市面各纸马铺、南纸店也都在门前摆出已裱好的月光神祃,甚至油盐店、杂货店也有出售。(图片4)

  汉族祭月常在家宴之后。在庭院中对着月亮升起的方位设下供桌,摆上香炉烛台以及备好的各种供品。当皓月升起光照大地之时,人们就将香烛点燃,或望空对月而拜,或拜所供月光神祃。祭月时,妇女多一边磕头一边喃喃祝祷:“八月十五月正圆,西瓜月饼敬老天。敬得老天心欢喜,一年四季保平安。”祈愿全家幸福平安。

  在少数民族中同样盛行着祭月、拜月的风习。鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水,摆上祭品,然后跪在盆前,向月叩拜;土族人用盆盛清水,将月亮的倒影收到盆中,然后不停地用小石子击打,俗称“打月亮”。广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型,每年夏历八月中旬,有的就在中秋夜,人们在村头村尾露天处,设一供桌,供放祭品和香炉,桌子右边竖一高约一尺的树枝或竹枝,象征社树,亦作月神下凡与上天的梯子。整个活动分为4个阶段:请月神下凡,由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌,送月神回天等。由此可见,在偏远民族中仍传承着遥远的祭月古俗,在中秋时节人们能够与月神进行直接的对话与交流。

  赏月。中秋赏月,民间称为“玩月”,也称“圆月”、“望月”。人们选在中秋赏月是有科学道理的:八月仲秋,气温冷暖宜人,空中水汽相对减少,气压增高,且风少、扬尘少,所以空气特别清新洁净,加之时近秋分,太阳几乎是直射到月球朝向地球的一面,反射出来的月光也特别明亮,所以月亮看上去又圆又亮。所谓“月到中秋分外明”,所谓“十二度圆皆好看,其中圆极是中秋”。

  我国至少在魏晋时期已有中秋赏月、玩月之风。到了唐朝,人们精神浪漫,气象恢弘,亲近自然,更将清秋明月视为可赏可玩的宇宙奇观,“千家看露湿”,“通夕少人眠”,中秋赏月成为当时的一大风景。宋代,人们赏月的热情不减。在北宋东京,每到节日来临之际,富贵人家会将台阁楼榭装饰得多姿多彩,民间则争相到酒楼茶馆举杯畅饮,赏玩月亮。”南宋杭州中秋夜更是热闹,银蟾光满之时,不仅王孙公子,富家巨室,莫不登楼,酌酒高歌,临轩玩月,“以卜竟夕之欢”,中小商户也登上小小月台,安排家宴,“团圆子女,以酬佳节”。在此良夜,街上买卖不断,直至五鼓,玩月游人,更是达旦不绝。

  明清之后,因时代变迁,社会生活中现实的功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望在普通民众的中秋节俗中占据了更重要的位置。尽管如此,赏月仍然为不少人钟爱。(图片5)


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