【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

研究论文

首页民俗学文库研究论文

[施爱东]民间故事的记忆与重构
——故事记忆的重复再现实验及其数据分析
  作者:施爱东 | 中国民俗学网   发布日期:2008-11-03 | 点击数:14505
 
 
我们从CRⅡ入手开始讨论。本实验收集的CRⅡ共29份,其中明显发生系统内嫁接现象的文本有9例,占31%,详见表1 
1:发生于系统内嫁接的砧情节与接穗

砧情节
被试
接穗(源故事之外的嫁接功能)
 
 
 
 
 
源故事1
CR1[6]
镇上住着一个老妇人,她很善良,常常救助一些小动物。……几天前她曾经救过一条受伤的小青蛇。
CR2
她家门前有一只石龟,过去的几年里她每吃完晚饭后就会在它的嘴里放上一个饭团,有一天石龟突然开口对她说话了,它说为了答谢婆婆这么多年来的照顾,它告诉婆婆一个秘密。
CR3
老翁说,很多年以前,河流干枯,一条大鱼搁浅,被城里的人吃掉了,只有老妇人没有吃它的肉,而那条鱼正是老翁的儿子,老翁要报答那唯一不吃自己儿子的人。
CR4
从前有座城,城边有条河。一天城里的人在河里捉到一条很大很大的鱼,足够全城人吃三天三夜,于是城里的人把它分来吃了,只有一位老婆婆没有。几天以后,有一个人来找老婆婆,说他是那条鱼的父亲,为了感谢她没有吃他儿子,告诉她一个秘密。
CR5
有一天,老婆婆去县城赶集,行走在路上,忽然听见一阵阵呜咽声,原来是一条受伤的小蛇。老婆婆可怜它,就把它带回家里好生调养照顾。一个月后,老婆婆放了那条小蛇。这天夜里,老婆婆做了一个奇怪的梦,梦里龙王告诉她:……
 
 
源故事2
CR6
果然,不久之后,县里果然发生了大水灾,更奇怪的是,每个人看起来都像一条丑陋的大鱼。很快,这个由一条条丑陋的鱼组成的贫穷的小县,就被洪水冲得一干二净了。
CR7
一年之后,老妇回故里探看。口渴饮河中水,不觉手捧约一寸小鱼。老妇觉得小鱼面善,未料它张口便大哭道:“老奶奶,你怎么不叫我们一同走?”老妇大惊,细看之下,原是邻人小孩!
 
源故事3
CR8
老婆婆孤伶伶地在屋子里呼唤着青蛇。从日落到日出,日出到日落,青蛇又从床底下钻出来,对老婆婆说:“地主惹怒了我王,这里将有洪水淹没,婆婆您见到城中石狮子双眼变红了,就赶紧逃亡吧。”说完,又钻进床底,从此不再见踪影。老婆婆便日日到城中看石狮子眼睛是否变红……
源故事4
CR9
过不久,兄妹俩都惊呆了,眼前竟是水里的宫殿,一个个头上顶着小鱼的人儿安闲地走来走去,他们到了一个海底世界。

 利用源故事系统的9个功能对表1进行分析,我们得到表2 
2:源故事的功能与接穗的功能

砧情节
源故事原有功能项
源故事缺失功能项
被试
接穗的功能项
源故事1
④、⑤、⑥、⑦、⑧、⑨
①、②、③
CR1
①、②
CR2
①、②
CR3
①、②、③
CR4
①、②、③
CR5
①、②
源故事2
①、②、③、④、⑤、⑥、⑦、⑧
CR6
CR7
源故事3
①、②、③、⑧、⑨
④、⑤、⑥、⑦
CR8
④、⑤、⑥、⑦
源故事4
②、④、⑤、⑥、⑦、⑧
①、③、⑨
CR9

 
从表2可见,每一个源故事都缺失了系统的部分功能。而嫁接的发生,恰恰在于接穗全部或部分地补足了源故事缺失的功能。因而我们可以认为:系统内的嫁接,主要表现为对源故事缺失功能的补足。
现在的问题是,嫁接具有怎样的运作机制?
假设理论上存在一个刚好能包含系统内全部功能的故事,我们称之为“元故事”,[7]在本文讨论的系统中,它包含了全部9个功能。那么,每一则单个的源故事其实都只是截取了这个元故事的一部分,而4个源故事的功能组合,恰好等于元故事。

继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

  文章来源:作者提供

上一条: ·[李丽丹]俄狄浦斯情结研究及其批判
下一条: ·[施爱东]民俗学是一门国学
   相关链接
·[朱志明]民办民俗博物馆与乡土文化记忆传承·[周媛]神话主义视角下《王者荣耀》中的女娲形象重构
·[张淇源]作为类民俗的圣地巡礼:时空感重塑与记忆再生产·[叶泽强]地方村落保护神的建构与重构过程
·[叶玮琪]唯有天太拜魔王:清代京西慈善寺魔王信仰中的“旗人记忆”·[严曼华]地方传说的层级系统与差序实践
·[许诺]集体记忆视角下地名文化遗产保护规划的苏州路径·[徐嘉抚]辽西皮影戏伴奏音乐的文化解读
·[谢亚文]格雷玛斯行动元理论在民间故事中的应用·[谢红萍]身体技艺、文化认同与区域发展
·[王之心]“北京375末班公交车事件”新媒体中的传播变体调查报告·[王颖]地方文化精英与民俗文化的保护与重构
·[田小旭]数字时代的口头传统:以喀左故事家高延云的“纺线车”故事为例·[苏明奎]运河文化遗产的生活化传承:北运河流域民间花会的历史记忆与地方实践
·[穆昭阳]民间故事文本的“规范化”探讨·[米海萍]试析西南民族的“昆仑”记忆与民俗文化表征
·[刘微]《青蛙儿子》故事探析·[刘经俏]次生口语文化时代的民间故事讲述
·[梁佳豪]《民俗》周刊客家民间故事与传说概述与研究·[李炎欣]节日记忆的强化与唤起

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网