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[吴凤玲]民众生活中的岫岩满族皮影戏及其传承保护
  作者:吴凤玲 | 中国民俗学网   发布日期:2018-11-25 | 点击数:3988
 

二、当地社会文化中的皮影戏

  岫岩皮影戏与岫岩满族民众的生活世界联系在一起,成为地方社会文化独特性的一部分。

  (一)还愿酬神

  由于皮影戏与佛教的渊源联系,滦州皮影戏艺人大多认为观音菩萨为皮影戏的创始人和行业神,与滦州皮影戏关系密切的岫岩皮影戏也是如此。据皮影戏艺人讲,正因为皮影戏的祖师是救苦救难的观音菩萨,故而民间认为皮影戏“出口成愿”,是专门用来还愿的。在皮影戏行当中,影班每年年初的开箱影都必须在班主家的观音菩萨神位前唱,之后再为各位东家(顾主)唱影还愿。在皮影戏之外,岫岩曾盛行过二人转、东北大鼓和评剧等地方民间艺术形式。随着时代变迁以及人们欣赏需求的变化,这些艺术形式逐渐没落。皮影戏也在式微,但由于具有请神酬神的功能,还是得以延续和传承下来。据一位班主讲,在所有能够还愿的东西中“影最大”:许愿时别出心裁地许了别的东西,结果不应验,最后还得重新许皮影戏来还愿。这样的例子,在民间也不少见。因此,如许愿还愿,是要请皮影戏的,而不管是否欣赏皮影戏。

  (二)承载生活愿景

  民间的皮影戏演出,承载着人们对生活的各种愿望。这些愿望归结起来不外乎实现美好生活的愿望和远离灾难不幸的愿望两大类,充分体现了人们趋吉避害的朴素心理。

  在实现美好生活的愿望方面,人们的许愿行为可能发生在一年之初要开始进行生产劳动之时,或要开始从事某项活动之时。此时,人们专注于未来,希冀一切美好的愿望都能在神灵的保佑下达成,由此在神灵面前许下愿望。

  根据笔者近年在岫岩的若干次观影经历和来自皮影艺人的讲述,家庭增收是人们许愿的一个重要方面。具体到每个家庭会因为经营内容不同而不同:有求家中的农副业,如种苞米、养蚕、养牲畜、种蘑菇有个好收成的;有求玉石买卖获得可观收益的;还有求办厂、开饭店、开商店等能够生意兴隆的。有的家庭还会设定一个预期的赚钱数目,并许诺若愿望达成将唱影答谢。在影班常年活动的乡镇,有一个相对稳定的主顾群体,他们通常都在年节时许愿,在取得收获后唱影还愿。

  学业进步和工作顺利也是一个重要方面。为孩子考大学、考研究生、考公务员、考教师资格证和求职等一切顺利而许愿唱影的情况也很常见。2017年寒假的一天,笔者跟随一个影班去观影。上午的唱影和下午的唱影,都是东家为孩子考大学许愿还愿的。上午唱影的东家,在儿子当年考大学时曾向天地爷许愿,如儿子考上大学将唱影还愿,后来因事耽搁下来。现在四年过去了,孩子即将毕业面临求职问题,东家选择在这时为上次许的愿还愿,同时也求天地爷保佑孩子能找到满意的工作。下午唱影的东家,在外孙女当年考大学发挥失常的情况下紧急向天地爷许愿,求保佑外孙女后面的考试能正常发挥并顺利升入大学,如今孩子已入读大学一年,东家于是张罗了这次唱影。

  家庭添丁进口也是人们很常见的愿望。不育的求怀孕,怀孕的求生下健康宝宝或男孩,都可能通过许愿唱影来帮助愿望达成。

  在远离灾难不幸的愿望方面,许愿行为通常发生在危机、不幸或灾难即将发生或正在发生之时,如疾病、破财、学业事业不顺等情况都要通过许愿来避免。

  疾病是个人和家庭的重大危机和灾难,人们希望借助神灵的保佑从中走出来,并为此许愿还愿。这类愿影数量上不在少数,人们许愿还愿的对象可能是天地爷,也可能是其他当地满族民众中信奉较多的神灵。笔者在调研中就听当地人转述过一个在狐仙庙向狐仙唱影还愿的例子。还愿的东家是一位中老年女性,她年幼的外孙女生病了,经过一番求医问药,效果并不明显,于是她请一位女大仙儿帮助,并在其建议下向狐仙许愿唱影。后来外孙女病好了,东家于是请影班,在供奉这些仙家的狐仙庙唱影还愿。影戏开场前由女大仙儿主持仪式,敬拜仙家,然后是影班唱影酬谢仙家。

  对于经营者来说,生产经营蒙受经济损失,也即民间俗称的“破财”,也是很大的不幸和灾难。在面临这类危险时,人们祈愿神灵保佑,并允诺唱影酬谢,也是不鲜见的事情。2017年夏,岫岩在汛期暴发洪水,很多农家的生产经营受到损失。一位班主向笔者提及,他们影班不久前刚为一个经营蘑菇大棚的东家唱了一场影。据说前些天发大水时,这位东家的蘑菇棚因为距离河道不远而面临被大水冲毁的危险,眼看投入的大笔资金就要受损,东家情急之下向天地爷许愿,如免于“破财”,就唱影还愿。大水退去后,蘑菇棚丝毫没受损失,东家十分高兴,第二天便请影班唱影还愿。

  对于有孩子的家庭,孩子学业和事业顺利是家庭的幸事,不顺则是个人和家庭共同的不幸。为摆脱困境,家长也常在鼓励孩子付出个人努力之余,求神灵帮助孩子在学业和事业上能够变逆境为顺境,并许诺唱影答谢。上文提到的那个遭遇孩子考大学失利的家庭便是一例。

  (三)体现民间信仰

  在皮影戏民间实践中,人们多是向哪位神灵许愿,就向哪位神灵唱影还愿。还愿对象的多种多样,充分体现了地方民间信仰的丰富性和杂糅性,此与岫岩这一地域社会中满族和汉族长期交往交流交融密切相关。

  据笔者观察和皮影艺人口述,所有的愿影中,唱给天地爷的天地影数量最多。在调查初期,笔者曾经因此误以为唱影只与天地爷信仰有关。岫岩民众对天地爷的信仰非常广泛,很多农家都在传统住房入户门东侧墙上安置天地爷神位,每逢年节在天地爷神位前摆供上香,有愿望相求时,也会在此燃香告拜。人们对天地爷的许愿事由包罗万象,不过对于收成在一定程度上依赖自然条件的农家来说,祈愿丰收是人们对天地爷最主要的诉求。

  唱给保家仙的仙家影次之。在岫岩,很多人家供奉保家仙,日常供给香火,在遇事和有难时,求保家仙保佑,并在愿望达成后,唱影酬神。

  唱给观音、土地爷和其他神灵的也有一定数量。供奉观音菩萨在岫岩民间很普遍,人们每逢初一、十五燃香敬拜,有困难的时候也会许愿唱影求助观音。土地爷是民间信仰中掌管村社一方平安的地方神灵,在老百姓生活中扮演着重要角色。为了个人和家庭的美好愿望,人们会在土地爷面前祈愿,并在愿望达成后到土地庙或在家中庭院面朝土地庙的方位唱影还愿。

  除上述比较常见的神灵信仰外,人们还信奉一些地方性的比较“灵验”的神灵,并在有需求时许愿唱影,求神灵保佑。例如有皮影艺人提及,在某地久旱不雨时,人们会集合到龙王面前许愿唱影以求雨;而有的地方,百姓信奉当地的一个蝲蛄精或蛤蟆精,认为它有法力带来雨水,天旱时也向它许愿唱影以求雨。


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  文章来源:中国民俗学网
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