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[内容提要]女娲，是中国民族信仰中一位显赫的古老女神，有关她的研究，在中外相关学术史上一直长兴不衰。在女娲研究的诸多课题中，女娲的神格，即神话中所体现的女娲的性质、品格，是经常为学者们所谈到的一项。一般认为，古典神话中女娲造人的业绩，鲜明地体现了女娲作为人类始祖母的神格；而她炼石补天、置神禖、制笙簧的行为，则反映出她具有文化英雄的品格。总的看来，女娲是神话学上所谓“始祖—造物主—文化英雄”一类的神祗，这类神祗作为始祖、造物主或文化英雄，其诸种神格往往浑然一体、错综交织。不过，在女娲的诸神格中，哪一个是中心呢？或者说，女娲最基本的性质是什么呢？是否如一些研究者所认为的，从补天、理水事件中表现出的文化英雄神格才是女娲神话最基本的内容呢？亦或始母神才是女娲最基本的神格呢？本文通过对古典的以及现代民间流传的女娲神话的考察，并参考了中国少数民族及周围其他国家和地区的相关民族志资料，认为女娲的基本神格是始母神，其神格的实质内蕴是繁衍、滋生。
[关键词]女娲信仰；神格；文化英雄；始祖母；繁衍
本文刊于《民间文化论坛》1996年第2期
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文章来源：民俗学论坛•北京师范大学版块
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