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《民俗研究》2024年第3期（总第175期）
目 录
| 中华民族共同体研究 |
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民族地区的文化符号、集体记忆与文化协同
———从北川大禹信仰看中华民族共同体意识之凝结 |
宣朝庆 高绮悦 |
5 |
| 夷夏互根:明清以降清水江下游地区“天地君亲师”相关信仰习俗考察 |
李生柱 |
18 |
盟亲祖先:国家血脉与民间血脉之结合
———以韩江上游合姓祠堂的亲属实践为个案 |
杨宇菲 |
31 |
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| 学术前沿 |
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| 反对民间文学艺术作品著作权保护的理由 |
施爱东 |
40 |
| 创立口头传统研究中国学派的新范式:以交流诗学为例 |
朱刚 |
55 |
| “俗人所欲”的实践民俗学推论 |
户晓辉 |
70 |
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| 有温度的田野 |
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| “有温度的田野”二人谈 |
张士闪 [日]菅丰 陆薇薇 译 陈杭勋 整理 |
80 |
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日本民俗类艺术论的研究史
———基于vernacular艺术视野下的回顾与展望 |
[日]菅丰(SugaYutaka)著 邬梦茜 译 陈杭勋 校 |
91 |
Vernacular与日本民俗学
———叙述当代学术史的尝试 |
[日]岛村恭则(ShimamuraTakanori)著 周丹 译 |
104 |
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| 民俗观察 |
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广州泮塘五约端午龙舟习俗传承的微观社会史考察
———都市化背景下传统节日研究的一个尝试 |
彭伟文 |
112 |
异质化社会中如何“文明以止”
———北京大西山的龙王之灵与陌生人社区 |
鞠熙 刘嘉雪 |
126 |
| 谁之传统,传统何为:对当代北京相声传统化实践的考察及反思 |
祝鹏程 |
136 |
珠江三角洲乡村社坛及其存续
———基于对顺德逢简村社坛的分析 |
吴重庆 尹苗 |
148 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
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