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《民族艺术》2022年第2期 总第165期
目 录
| 学界名家 |
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民族音乐研究的守望者
——冯明洋学术生涯述评 |
吴宁华 |
5 |
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| 新时代故事学研究 |
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吕蒂的童话文体研究解析
——兼及与普罗普的比较 |
陈泳超 |
13 |
| 讲述者的意图：“马郎妇度人”故事演变的内在驱动 |
武迪 |
25 |
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| 中国民间文学前沿讲坛 |
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| 黔之驴：一个文学形象的生成与物种迁徙、文化交流 |
范晶晶 |
35 |
| 对《黔之驴：一个文学形象的生成与物种迁徙、文化交流》的问答、评议与讨论 |
吴星潼 范晶晶等 |
45 |
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| 文化研究 |
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| 七点观测法与七夕相会的起源 |
吴晓东 |
53 |
| 祝告话语的核心结构及其书面形式的凝结 |
林甸甸 |
62 |
《山海经》、民俗学与旅行史
——重返江绍原《中国古代旅行之研究》的历史世界 |
朱新屋 |
75 |
传统中国民间船（桥）会的组织形态及其生成机制
——以清代悠久渡船会为中心 |
徐志强 |
89 |
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| 艺术探索 |
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| “河图”“洛书”与中国艺术实证传统 |
李荣有 |
101 |
| 东干文“老曲子”文献三种 |
赵塔里木 |
113 |
| “少数民族戏剧”：术语释名与概念生成 |
冯王玺 |
128 |
响档之造就
——晚清以来评弹响档技艺学习的社会文化史 |
戴昇 |
137 |
| 秧歌舞蹈角色叙事的文本、结构与情境 |
贾利涛 |
147 |
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| 艺术人类学名著导读 |
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作为社会建构的时尚
——戴安娜·克兰《时尚及其社会议题：服装中的阶级、性别与认同》导读 |
熊亦冉 |
157 |
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| 国家社科基金项目选介 |
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| “明清江南砖雕图像研究”项目简介 |
居由 |
封二 |
| “明清江南砖雕图像研究”项目主持人居由简介 |
居由 |
封三 |
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| 壮族铜鼓 |
郭媛供图 |
封面 |
| 封面说明 壮族铜鼓 |
郭媛 |
12 |
| 生活艺术 拴孩石 南京市民俗博物馆藏 |
杨书娟供图 |
封底 |
| 封底说明 拴孩石 |
杨书娟 |
168 |
| 纹藏 藏族纹样 |
杨超 |
彩页 |
| 封面、装帧设计 |
韦军 |
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
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