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[常建华]生活史给史学研究带来新视角
  作者:常建华 | 中国民俗学网   发布日期:2012-06-19 | 点击数:6446
 


马克思曾说:“现代历史著述方面的一切真正进步,都是当历史学家
从政治形式的外表深入到社会生活的深处时才取得的。”
这句话道出了生活史对于历史学最重要的意义──

  中国现代史学产生于二十世纪。清末民初正处于史学变革之际,梁启超1902年发表了著名论文《新史学》,批评中国之旧史知有朝廷而不知有国家,二十四史实为二十四姓之家谱,知有陈迹而不知有群体,号召掀起“史界革命”.他将历史研究的对象从朝廷移向人民群众,移向社会。20世纪二十年代末到四十年代,社会生活史开始进入中国学者的视野,但作为独立的研究领域,基本上是最近二十多年的事情。总的来说,社会生活史以人的生活为核心联接社会各部分的历史,立足于民众的日常活动,镶嵌于社会组织、物质生活、岁时节日、生命周期、聚落形态中。因此,生活史研究可以从习以为常的生活中发现历史,为史学研究带来新视角与新方法。

  从日常生活发现历史

  日常生活世界各种不断重复、人们习以为常的活动,多为“群体无意识”,这属于心态史的范畴。心态史关心人们对待事物的态度,阐发人们对生命、年龄、疾病、死亡等现实的态度,对于认识日常生活很有用处。心态史的研究与历史人类学的关系彼此难分,历史人类学研究各种习惯,而习惯都是心态的。历史人类学可以揭示人的行为反映的特定历史时期的社会文化。引入心态史与历史人类学的研究理念与方法,就可以从习以为常的琐事中发现历史。就研究实践来说,民间传说、神鬼观念以及反映的宇宙观是认识民众心态的重要途径,如钟馗捉鬼故事即是如此:“虚耗”观念基于中国古代对宇宙本原及秩序的思考产生,“太虚”被认为是世界的本体,冥冥空虚中有一种超自然的力量主宰着人们的命运。古人在对虚空的探索中,将虚宿天象作为人间社会祸福的主宰。又如山西洪洞大槐树移民传说在明清以来的华北各地流传甚广,并大量载之家谱、墓志和地方志。以往多把它作为明洪武、永乐时期大移民的史实,并将洪洞视为政府大规模强制移民的中转站。新的研究则认为,有关洪洞大槐树移民的传说故事是族群认同的产物。明清时期西方传教士来华,观察中国人对于传教士言行的看法,比较中西方的思维方式与伦理世界,可以认识中国人信仰的特点。总之,换位思考、从习俗进入社会、重视民众观念、文献研究结合田野调查进入社会史研究,都是从生活中发现历史的形式。

  从日常生活来看国家

  生活史以人为中心,自然关注大众文化,注重基层社会,强调自下而上地看历史。社会生活史重视普通群众的日常活动,不仅关注到民众的经济生活,而且关心大众文化,即普通民众的人生态度和价值观。加强对基层社会的研究,提倡研究“来自下层的历史”,并不排斥政治与国家,但是研究方法是从此出发,将民众的活动与国家、法制等联系起来。基层社会与国家具有相对性,基层社会的组织规则与社会网络是生活展示的舞台,体现风俗习惯与大众心态,以及连接国家权力,国家和政治在从下看历史中得到了新的体现。基层社会主要由普通人的生活构成,历史的形成与基层社会生态环境(包括文化)关系密切,自然而然地引入地域研究的概念。地域研究把人的活动放在特定的地域场景中认识,重视社区,其立意仍是探讨基层社会、关心普通群众,成为了生活史必要的研究框架。

  对于生活的重视挑战传统史料认识

  中国社会史家冯尔康指出:“新概念、新方向、新领域是打开社会史史料宝藏的钥匙。”对于生活史来说,也应如是观。日常生活史研究使史家别具只眼,使反映民众日常活动的账簿、契据、文书、日记以及私人来往的书信等进入视野。以契约文书为例,由于存世数量较大,反映的生活面向较多,出版的史料汇编较多,以往利用契约文书偏重于土地买卖,目前侧重于日常生活。如有学者利用中古时期的契约,以老百姓日常生活中的“协商与契约”为主题,揭示官府、百姓、鬼神三者之间错综复杂的关系,以及这三者相互协商、讨价还价并在这种角力中共存的社会过程,展现了社会变革的某些侧面:老百姓互相协商并订立契约,是为“现世契约”;老百姓与神鬼之间的协商与契约,是为“冥世契约”(通常说的“买地券”,埋在坟墓里,是亡人向神祇购买墓地的凭证)。官府对待老百姓所使用现世契约的态度与政策有变化,反映了所谓朝廷“政法”与民间“私契”从对立、并存到契合的演变过程;而冥世契约则不仅反映出老百姓对死后世界的看法,折射出冥府、鬼律与阳世官府、官法之间的对应关系。人物传记是记载人物活动的基本资料,中国正史的体裁为纪传体,保留了大量的人物传记,但主要是官员的,而文集中的墓志传记文数量多于正史,特别是还有大量出土墓志,保留普通人特别是女性的传记,反映了多方面日常生活细节,利用墓志开展日常生活史研究大有作为。档案特别是诉讼法制类档案保留大量民间资料,反映了下层社会的面貌,认真解析口供是重要的研究途径。诗歌、戏曲、小说等文学作品特别是竹枝词、民间传说、写实漫画反映当时人的生活、观念等,有大量日常生活细节描写,有助于社会生活史的研究。此外,日常生活的器物以及图像资料,是人们的活动与观念的产物。综合使用资料,文献、实物、图像,可以重构古代日常生活的现场。


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  文章来源:北京日报 2012年06月18日
【本文责编:思玮】

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