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摘要：近年来的民间文学类非物质文化遗产保护田野实践，从不同维度展现了民间文学类文化遗产的复杂样态，以往使用的“传承人”、“语境”、“文本生产”等被建构出来用以学术表述的概念，已难覆盖研究对象，不具有永恒的意义。本文认为，应该对近年来的相关田野实践与学术发现予以充分关注，将这一文化事象所呈现出的多层次、多元化、非中心化、差异性以及不确定性等特点纳入当下的学术参照与研究框架，以推动相关研究更接近事实本身。
关键词：传承人 语境 文本生产 概念拓展
近年来，在“非遗”助推下，我国的民间文学类非物质文化遗产保护与研究取得了很大进展。与此同时，这类文化遗产保护的田野实践也向学术界提出了一些亟待明晰且具有学理意义的新问题，诸如“传承人”、“语境”、“文本生产”等民间文学研究领域经常使用的基本概念，在其内涵与外延方面，近年来都已呈现出某些拓展与变化。其所构成的冲击与挑战，已程度不同地影响到我们对民间文学类文化遗产的认知与判断。
本文立足于辽宁省6个列入国家级和省级保护视域的民间文学类文化遗产保护的田野实践，以一种“田野视角”，围绕当下非遗保护中“谁在叙事”、“为何叙事”、“如何叙事”等问题，结合这类文化遗产在其本体的“生活世界”中相对“自然显现”的样态，就这些概念何以会发生拓展与变化提出思考与立论。
一、本文举要的辽宁省6个民间文学类非遗项目的基本情况
截止2013年年底，辽宁省共有国家级、省级民间文学类非遗项目16项，本文以下选取的系此中影响较大且具有代表性的6个项目。
1、谭振山民间故事：入选第一批国家级非物质文化遗产名录，谭振山（1925—2011），男，汉族，农民，小学四年文化，讲述故事1062则，目前已全部摄像、录音，采录完毕，已出版《谭振山故事精选》、《谭振山及其讲述故事》2卷，全集待出，谭振山为该项目国家级传承人；
2、古渔雁民间故事：入选第一批国家级非物质文化遗产名录，代表性传承人刘则亭（1944—），男，汉族，文化站长，小学四年文化，可讲述500余则古渔雁故事，已出版《古渔雁民间故事精选》，刘则亭为该项目国家级传承人；
3、辽东满族民间故事：入选第二批国家级非物质文化遗产名录，2008年7月，辽宁省民间文艺家协会会同辽宁大学民俗学专业师生28人，组成6个采录组，分赴辽宁东部满族聚集地区进行采录，整理出版《满族民间故事·辽东卷》上、中、下三卷，爱新觉罗·庆凯、崔勇为该项目的国家级传承人；
4、何钧佑锡伯族民间故事：入选第三批国家级非物质文化遗产名录，何钧佑(1924—2012)，其家族祖辈传承有多部反映锡伯族先民社会生活的长篇叙事，自2008年起，沈阳市于洪区文化馆会同辽宁大学民俗学专业师生，历时4年，以摄像、录音设备，采录、整理了何钧佑老人讲述的《喜利妈妈西征英雄传奇》、《海尔堪大神传奇》、《檀石槐统一鲜卑》等8部作品，计100余万字，出版四卷本《何钧佑锡伯族长篇故事全集》，何钧佑本人获评国家级传承人，因在公示期间离世而自动撤名；
5、杨久清民间故事：入选第二批辽宁省非物质文化遗产名录，杨久清（1919—），男，回族，农民，小学二年文化，可讲述故事千余则，已摄像、录音、采录998则，《杨久清民间故事全集》待出，杨久清获评省级传承人；
6、王树铮民间故事：入选第四批辽宁省非物质文化遗产名录，王树铮（1928—），男，汉族，乡村教师，高中文化，可讲述故事500余则，已全部由其亲属以文字记录形式采录下来，新民市文化馆会同辽宁大学采录组录音采录120则，出版《王树铮民间故事》，王树铮获评省级传承人。
基于对上述个案的田野考察，参照美国史诗研究专家约翰·迈尔斯·弗里和芬兰民俗学家劳里·航柯等学者对口头诗歌文本类型的界定，从创编、演述、接受三个方面考量，对这6个民间文学类项目的特质与属性可做出一些基本判断，列简表如下：
上述6个项目所涉及的代表性传承人如谭振山、杨久清、王树铮、刘则亭以及满族民间文学项目中的故事家，笔者在20世纪80年代即已结识，对这些传承人及其讲述活动、个人生活史都比较熟悉。此中唯何钧佑老人结识较晚，自2008年发现这一线索后，本人便一直指导并参与对其家族承传的锡伯族长篇叙事的调查、采录与研究工作，对此项目及传承人也比较了解。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：张世萍】
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