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[董晓萍]女性的社会发展及其文化多样性
  作者:董晓萍 | 中国民俗学网   发布日期:2018-03-10 | 点击数:9989
 

  第二,建立性别她者与性别他者的双焦点。人类从具有生物差异的婴儿开始,就已经是承担社会认可的生命载体。在今天,女性研究再次被特别提出,是因为在全球化下,女性、移民、民族和宗教再次成为某种意义上的“他者”问题。在这种背景下,女性的社会发展与尊重文化多样性,受到同等的重视。有的学者将之称为两种趋势。一是新社会化趋势,认为女性在高科技和地球资源的高端竞争面前,失去了权力、政治、政策和制度的眷顾,男性再次成为主宰者,女性被再现为“性别他者”,这一派的学者呼吁重新构建女性主体地位。二是多元文化建构趋势,这一派学者认为,全球化下的“他者”再现,在不同国家、不同历史传统中,也正在呈现为多种本土神话观念或本土概念的体系,它们拥有独特的思维逻辑,也正在成为培养女性人才的动力。

  当代女性要在社会发展和文化发展中获得机会,要能自觉地赢得双发展,女性的这种发展,因能合理地“性化”而提升精神质量,因能不掠夺他者而具有和谐的人格特质,因拥有文化修养而获得崇高的气质评价,因能合作而激励愉快的社会运行。这种发展模式,要将性别差异、社会条件和文化传统等要素整合起来,促进其共同发挥作用,使女性能获得具有社会认同和文化认同的双重合理身份。这种女性才是真正的现代女性,才能懂得优秀,才能将个人、事业和生活都建设得更美好。

(本文原载于《民俗研究》2014年第2期。注释从略,详情参见原文) 


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  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:孙亮】

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