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王母吟诗别穆王
三千多年前，遥远的东方有个周国，周国的第四代君主名叫姬瑕，史称周昭王。昭王姬瑕死后，他的儿子姬满继承王位，史称周穆王。周穆王是个具有传奇色彩的人物，他西巡途中，邂逅了美丽神秘的西王母。
西王母为何无子
话说西王母一直没有儿子，只生了七个女儿。为了这事她茶饭不思，唉声叹气。一天，玉皇大帝和西王母找如来佛祖求子。如来想，你已生七个女儿，还想要儿子，岂不乱了天规。就决定略施小计，让西王母死了要儿子的心。
如来对西王母说：“龙门天关小溪流东侧一百步开外，有一块立儿石，生男生女须向立儿石掷三块石头讨问。如果三块石头全都投中即是有男有女；有两块落入，就是只生男不生女；只有一块投中，那就只生女不生男。”西王母听了如来的话后就到立儿石前投了三块石头，结果只有一块投中，从此就死了要儿子的心。后来，龙门天关一带，每到正月十五，新婚夫妇就会到立儿石前投石求子。这个风俗一直流传到现在。
作家李晓伟说：“对西王母崇拜追根溯源，我们基本可以认定，西王母就是一个曾经生活在青海湖周边地区的部落女酋长，她和中原文明的交流十分密切，并最终被不断神化。西王母是当之无愧的华夏之母。”
话说周穆王姬满继承王位后，首先整顿吏治，并修订了法律《甫刑》，随后继续扩大疆土。他首先出兵伐楚，一直打到了今天的九江，为姬瑕报了仇，随后又联楚灭徐，再后来，穆王姬满西征犬戎，逮住了犬戎五王，将一些爱闹事的部落迁到今天太原一带，并开辟了由国都镐京通向西北的大道。
穆王姬满特别喜欢出游，收集各地的奇花异草、飞禽走兽。
打通西行大道后，穆王姬满便开始西巡。据《穆天子传》记载，穆王姬满的这次出行十分隆重，他乘坐的是由赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八匹骏马驾驭，由勇士造父赶车的豪华马车，出行的依据则是根据河伯之神创作的《河图》《河典》(相当于旅游地图)，陪同他的是战无不胜的7队勇士和一个名叫伯夭的向导。穆王姬满的这次西游比玄奘的西天取经早了一千多年，他在路上整整走了两年多。
在一个叫瑶池的地方，穆王姬满走了桃花运——他遇见了美丽绝伦的西王母。这位西王母大概就是当时生活在瑶池附近羌族部落的女酋长，她的部落在《穆天子传》中被称为“西王母之邦”。和今天送钻石表达爱意不一样，在那个远古的年代里，玉石是穆王姬满送给西王母的礼物。《穆天子传》中说，“天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母，西王母再拜受之。”穆王姬满长得气质高贵，待人彬彬有礼，西王母对他一见倾心，自然免不了隆重接待。缠绵数月后，穆王姬满终于决定启程回家了，于是“觞西王母于瑶池之上。”以示告别。后世的史学家认为，瑶池就是今天的青海湖。
听到穆王姬满即将离去的消息，西王母十分伤心，她用歌声表达了依依惜别的深情。她唱到：
白云在天，
丘陵自出。
道里悠远，
山川间之，
将子无死，
尚能复来。
翻译成白话文，意思是：“白云本就在天上，山冈原就在地上，前有山川阻隔，千里迢迢，倘若你不死，还会再来吗？”
听了这样的表白，穆王姬满不禁百感交集，他连忙用歌声答道：
予归东土，
和治诸夏。
万民平均，
吾顾见汝。
比及三年，
将复而野。
意思就是：“我回到东方后，将使国内诸侯们(诸夏)政治和谐，使万民的福祉有所保证，平等且均富。我盼着再来见你，等我三年，我会再来。”字里行间情真意切，溢于言表。
时光流转，日月如梭，不知何年何月，温柔多情的西王母，逐渐演变成了一位居住在碧霄之外的神仙——王母娘娘。
传说中王母娘娘是一位园林高手，她种的蟠桃最为神奇，食后有长生不老，得道成仙的功效。
西王母是从什么时候化身为王母娘娘的？有关王母娘娘能使人长生不老的传说，究竟又是从什么时候开始的？据考证，有关西王母能使人长生不老之说由来已久，《穆天子传》就有西王母曾为周天子谣曰“将子无死”的记载；《淮南子》中说：“羿请不死之药于西王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，明确记载这种不死之药为“仙桃”，并说此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。甚至就连古代科学家北魏贾思勰《齐民要术》也有如下记载：“仙玉桃，服之长生不死”。
除了能使人长生不老外，到了汉朝，西王母的法力进一步被神化了。传说有一年七月初七的晚上，汉武帝到承平殿祭祀神仙，这时有一只青鸟从西方飞来，落在了承平殿。
汉武帝手下有个大臣名叫东方朔，是个天文地理无所不知的奇人。他看到这只青鸟后说，这只青鸟是西王母的使者，它既然飞来了，不久西王母也就要来了。
没过多久，西王母果然来了，她许诺汉武帝，要保佑他江山永固。后来，汉武帝在泰山脚下为西王母修建了庙宇，并多次赴泰山祭祀。对西王母祭祀也就成为了国家祭祀，西王母也就被人尊称为“王母娘娘”。(作者： 李皓)
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文章来源：西海都市报 2011-07-18
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