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民俗摄影的另一大价值——作为影像文献
现场提问：为什么叫文献奖?
邓启耀：文献的意义更强于艺术的意义，所以到后来选择优胜的时候，应该说文献也战胜了意义，比重更强过于艺术。是一种影像的记忆，过去我们的历史都是文字的，但是影像的历史做的不够，其实这些图片是时间越久越有价值，而且反映出我们历史被主流媒体所忽略的东西。很多照片是领导人怎样，但是老百姓的生活，这也是一种历史。
毛笔的制作，毛笔大家都会用，但是可能从来没有注意怎么制造出来的。还有民间造纸，跟工业化造纸是不一样的。
像这组照片，既是一种民俗，同时在多次的纪实摄影展里展出。这也是生活习俗，衣食住行、生产劳作也是习俗的一个部分。
现场提问：祭祀活动一般是在什么时间?
邓启耀：更多是在农闲的时候，在中国主要是跟农事有关系，农业大国，最主要的是春天祈祷丰收、秋天祭报，神灵给你丰收你应该回报给神灵。我编过一本节日的画册，收集了很多类型的节日。
现场提问：什么样的场景适合用黑白照片，什么样的场景适合用彩色照片?
邓启耀：其实也是看个人了，看个人对影像的感觉，或者你要表达的东西。这是完全没有定法的，比如说这张照片黑白的可能会更好看。
现场提问：我觉得大师的作品很多都是黑白的。
邓启耀：对，大家弄下来还是觉得黑白更好，排除了色彩的干扰，纯粹是影调、影像的感觉了，有一种隔离，跟平时你所看到的东西不一样，你平时看到的都是彩色的，影像变成黑白的，你会觉得在视觉上跟你日常的状态有所隔离。这是很重要的，审美所谓距离感，为什么会产生距离感。
邓启耀：比如说现在这张照片，说明是什么地方的吉普赛人就可以了。
主持人：这张实际上也是摆拍，让他们站在那里，但是没有更多的修饰，就是自然的状态下的?
邓启耀：对。有时候人会做特殊的形式感，比如说有人拍几十个民族，都是老人，六十岁以上老人，都是老夫妇，坐着或者站着，面对镜头。还有人拍家庭照，全家福。过去我们认为全家福是照相馆的，我们艺术家不屑一顾，但是有人打破了这个概念，就是拍全家福，拍不同民族、不同年龄、不同家庭的全家福，放在一起也是很好的东西，当然还有文字。
像这张照片就是坐在沙发上的一组照片，艺术性更强一些，跟民俗的关系还不是太大。
现在到一等奖。
有些稿子投在同一类型里的太多，在评比当中就比较吃亏了，因为必须要筛选掉，比如说一类照片，服饰类和节日类的，服饰类有一百个作者，生活类只有五个作者，但是都要选，只选大概十幅照片，那肯定是多的比较吃亏，少的比较占便宜。这一组之所以获得一等奖，阿富汗传统文化被战争摧毁，打动了多数的评委。
评委中摄影家的比重还是占的多了一些，对民俗摄影的理解，有时候经常从影像的角度理解，而不是两者结合，所以有的片子选入，更多是从影像方面考虑。
邓启耀：大家现在来看一下一等奖。作品名叫“私塾”。一个乡村的老先生带着一些人在那里练书法，读传统的经典。他的学生犯了错，老先生教训他，这也是一种文化传承。
这一组照片“乌蒙矿工”和刚才的“私塾”是评委发生争执，产生很大的争论。大家现在只看到三张，其实它是一组照片。这一组照片和刚才得了大奖的照片，如果你们是评委，你们是怎样看呢?
民俗的内容也有，用传统马帮的形式来表现与矿工的生活有关系的部分。
大家的看法是怎样的。
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文章来源：南方社区 2006-03-27 20:17:43
【本文责编：思玮】
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