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认知工尺谱。即便像谢家这样不完整的演唱和演奏，在池州境内的各傩戏会中也是鲜而难见的。正是因为能演唱工尺谱。能“打十番”，所以“星田谢家傩戏会”在池州地方还是比较有名气的，经常有外村的人前来观看。当初将谢家列入笔者的考察对象，也有其“工尺谱”和“打十番”的因素。谢村工尺谱本，当地人认为是“傩戏的正宗”。至今想来，当吴先生从家中厨子里取出珍藏的“十番鼓”工尺谱本的时候，老人的神情庄重得令房间里的空气都快要凝固了。难怪写满工尺谱的旧纸张都被作为神圣之物，并高高贴在傩戏台的台口醒目之处，想来，在一如吴老先生的众乡民的心目中，那样的谱纸，记录的不仅是乐谱，而是谢家的历史，也是谢家百姓的文化习俗。当然，在谢家人的内心中，谢家傩戏便是池州傩戏了。正是这样一张大多乡民已经说不出来历的谱纸，使得谢村甚至更多的池州乡民认为，铺庄星田谢家(前文所述“流星陨落”一说，在当地也颇有影响)才是池州傩戏的正宗(我们在池州所到之处，唯有谢家尚存工尺谱本)。为了使自己的傩戏会显得更有历史，其他傩戏会也想增加工尺谱本，可是它不像增加一件乐器那般容易，只有作罢了。民众乃至精英们对一件事物的评判，往往会影响到它自身的生存和发展，尤其是对属于社会历史文化层面事物的价值判断。
乡民们对于古乐谱的认知态度不足惊奇。早在20世纪初，国乐大师们就有过论述，着重分析乐谱于音乐流传的重要意义，其中不免“国学不济、国乐衰亡”的悲伤论调，但其敏锐的历史预见感则几乎被当今的现实所举证，这对于中国传统音乐的传承、发展具有一定的现实意义。
中国文化乃至中国音乐向何处走?在20世纪前期曾引起广泛的论争，有力主“循西学、西乐至尊”的观念，也有主张“中西合璧”的，更有“求国学真谛、兴国乐”的思想。提倡国乐、研习国乐、宣扬同乐精神、并将国乐由民间引入学校教育的首推刘天华先生，先生不仅传承国乐技艺、创作国乐精品，还积极探讨如何保存并发展国乐。早在1930年，刘天华先生在《梅兰芳歌曲谱》的编者序中言及：
乐之有谱，犹语言之有文字。道义学术之得以流传久远者，文字之功也。我国音乐，肇自义农，盛于商周，滥于唐宋，渊源不可谓不远。然义农之乐固不可得而闻，即唐宋之乐，亦渺无稽考。何者，记谱之法不完备也。我国古乐未尝无谱。然如唐之卷子本幽兰谱，朱子礼仪经传之十二诗谱，姜白石之词谱等，或仅备律吕，或只载简字，谱不足以赅乐，徒费考古家之周章，于事实无补。近代所出琴谱昆曲谱等，记载虽已较详，而缺点尚多，欲藉以流传久远，势所不能。盖乐有高低轻重抑扬疾徐之分，必其谱能分析微茫，丝丝入扣，方为完备，而旧谱均不能也。今国乐已将垂绝，国剧亦频于危境，虽原因不一，而无完备之谱，实为其致命伤。
诚然，“律吕之谱”、“简字之谱”未必“不足以赅乐”，国剧之不传的“致命伤”也不见得就是“无完备之谱”。何谓完备之谱乎?乐谱只是音乐的一种借助记录方式，是一种音乐意义化的符号，世界上任何一种文本符号都无法完全替代或表达出它所象征的实体，何况抽象的音乐乎?又有林先生论述，应可以看成是刘天华先生上述论说的补充：
任何一种谱式的设计，一种记谱法的确定，决不单纯是调高、音高、音色、节拍、节奏、速度、力度等音乐构成的符号的选择与诠释。我们应该看到，在一种记谱体系的深层与背后，起支配、制约作用的是音乐观念(音乐意识)与音乐传授的方式。其中只要有一方面发生变化，就可能导致记谱法质的变化，或者部分质的变化。否则，只能是量的变化(如由文字叙述到符号表达)。我认为，用这一观点来研究记谱法沿革的全部历史(也包括未来)，便可以‘一’贯通。按照这个观点，记录同一音乐观念下音乐的谱式，确实存在适应、不适应，完善、不完善的差别，但我们不能违背这个前提，对不同观念的乐谱做先进与落后、科学与不科学的比较。至于音乐观念、音乐意识，我们亦很难以一个绝对的标准进行价值判断。从历史的角度看，也许是此一时也，彼一时。即使历史上出现了惊人的相似之处，那也不是简单的重复、再现，而是赋予了新的内容、新的形式，它站在一个新的历史的高度。
“音乐观念”和“音乐传授方式”当然会影响记谱法的变化，甚至导致音乐的变化，这里所说的对象应该是城市音乐或文人音乐在民间。尤其是民间泛宗教化的、以仪式为核心的音乐，民众普遍的“音乐观念”是虔诚的、神圣的，因为处于宗教仪式范畴中的音乐，其意义已经远远超出音乐本身的意旨，由“纯艺术”向具有特定象征意义的“仪式艺术”转变。正如池州傩戏被当地人赋予了很多原本傩戏艺术所不具备的因素：通灵、神圣。在民间调研中，听到民众说的最多的，并不是担心民众参与傩戏会的观念，连最起码的物质条件和演员都不具备，谈何演戏?谈何传承?在池州地方，各村落大多没有固定的基金、人员用于傩戏演出，也不能提供专门的演戏场所。诚然，在乡民还没有完全摆脱生计困难的状况下，民间音乐的意识和传承方式便不重要了，民众在乎的是不可缺少的伴生于仪式中的音乐存在。
然而，我们不能不感动于乡民对于傩戏的笃信，他们平心静气地独守着一方水土、独守着一份清贫，以守卫着祖先传下来的神圣傩戏。所以，在如此淳朴的心境中，当谢村出现了缘自祖先的工尺谱谱本时，乡民们就会将之视为“历史的象征、祖先的英德、神灵的显现”，连其他傩戏会也投来羡慕的目光。
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文章来源：金月芽期刊网
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