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在扎染之乡还会一整套传统板蓝根染色的师傅，“只有我一个人了”
如今，在周城还会一整套传统板蓝根染色的师傅，“只有我一个人了”。张仕绅重重地说道。为此，他被云南当地媒体称作“最后一个用板蓝根染布的人。”
就连这最后一个用板蓝根染布的人，也有几年不染布了。他说：“现在都用化学染料，不用植物染料，没意思。”当年扎染厂曾举办过14期扎花培训班，培训了2000人次，对周城扎染的传承和传播起到积极的作用。现在都是家庭作坊，在他看来不过是小打小闹，不成气候，要发展、传承扎染手工艺不成规模不行，必须再次建厂。
当记者问是否还能买到板蓝根染的布的时候，沉默了下，张仕绅老人回答道：“没有板蓝根染的布，一块也没有。我早就不染了。”
为了让记者感受扎染的过程，老人带记者到目前周城村17家染坊中规模最大的“璞真综艺染坊”看看。走出老人家的院子，经过满是历史感的茶马古道，踏上充满沧桑感的滇藏路，走了一阵，老人说：“就是这里，过去我们的扎染厂，现在的璞真。”扎染厂倒闭后，厂房、设备等都卖给了璞真。
璞真大门前挂了一块很大的牌子，上面写着“传承非物质文化遗产”。进了院门，染坊主人段树坤夫妇正在院子的地上铺开长长的白布，准备染色用。往里走，一位白族老妈妈利落地往染好色的布上扎绳，扎了绳的布被扭出一个个的疙瘩。再往里，是对游客开放的扎染店铺，地上堆的，墙上挂的，满是扎染商品，桌布、床单、服装……恍惚间，有种眼花缭乱的千篇一律。一位老外和他的中国太太正在挑选商品，说是准备带到欧洲去卖。
这时，张仕绅老人急急地拉着记者去院子的另一边。几个木制大桶，高高立着，被渗透木板的板蓝根染成了斑驳的蓝，从四周的环境可以感知到它们那种乏人问津的寂寞。“这就是过去我们用的板蓝根染料桶，里面还有染料呢。”老人靠近染料桶，挖了一小勺“墨蓝”，递过来，轻声道，“还能用呢，可惜他们用不来。我跟他们说了，千万别让染料干了，干了就不能用了”。其实，老人心里清楚，如今的染坊主人已无意再用它们了。
唯有他，如此在意它们还能“活”着，还会兴致勃勃地絮叨如何配置板蓝根染料:“用板蓝根制作植物染料是制作白族扎染的关键。板蓝根每年二三月下种，八月底九月初收割，留下根，只割叶和茎。摘100斤板蓝根叶子泡在木桶里，一周左右的时间，水渐渐变绿，这时候再加大约1斤左右的石灰水。制作板蓝根染料最重要的是掌握好板蓝根、水、石灰的比例，这完全靠技巧和经验。被染的布一般就是生白布，先在布上画出各式各样的图案，然后用刺了洞的蜡纸在布上印下设计好的图案，再用细致的手工按图案缝上，最后送到染缸内染制。”
源于自然的染料和手工，没有机械化时代的精准和重复，分秒呈现着奇妙的色泽变化，这是植物染料的最大特色，也是板蓝根的变化艺术。然而，年轻的扎染者商业化的目光，已难以停驻在这需要时间沉淀、需要耐心的传统工艺上。滚滚的现代化潮流裹挟着他们不假思索地选择化学染料，并将之理解为“既是对传统的继承，又是对传统的突破”。哪怕，他们也能懂得传统工艺自有可贵之处。
在张仕绅老人看来，这种“突破”显然走得有点远，以致有点像是灵魂出窍。
于是，很长一段时间，他有些心灰意冷。作为一个国家级的“非遗”传承人，他的荣耀和使命感慢慢遇冷，蒙上了薄薄的冰。他伤感，在这日益现代化喧嚣的古老村落里，他过往的经验与坚持，没有去处。
今年2月，张仕绅带着孙女张霞去了趟北京，参加中国非物质文化保护成果大展。在祖孙俩的白族扎染展示区，来来往往观众的好奇、关注、喜欢，让老人很兴奋，又遗憾：“我就带去了5块扎染布，实话跟你说，就一块是原先板蓝根染的布，有位教授看中了，非买不可。”
这次大展上订货商对板蓝根染布的青睐，明显鼓舞了张仕绅，也意外触动了张人彪。不知是因为感受到传统工艺价值的被尊重，还是察觉到商机的所在，向来主张用化学染料扎染的张人彪，决定拾起父亲的愿望，开始学习板蓝根染布。
回到周城后，张仕绅和老伴种下了两分地的板蓝根。
“现在还没有冒芽呢，要等。”老人一点也不着急。似乎，可以等待已经给了他足够的安慰与希望。他安心等待它们生长，等待它们重新一点点浸润出久违的“墨蓝”，耐得住岁月的洗练。
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文章来源：《解放日报》 2012年6月8日
【本文责编：思玮】
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