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三、台湾少数民族名称的演变
自明代“东番夷”之后，台湾少数民族的名称随着社会的发展而有所不同。
1624年荷兰殖民者侵占台湾西南部，1626年西班牙殖民者侵占台湾北部的鸡笼（基隆）、淡水一带。1642年荷兰打败西班牙，又侵占了台湾北部地区。西方殖民者因见台湾风光秀丽，景色优美，称为“伊儿哈．福摩萨（Ilha Formosa）”，意为“美丽之岛”，遂称台湾少数民族为“福摩萨的土著”。
民族英雄郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾获得胜利。1662年2月1日，荷兰殖民者投降郑成功。郑成功对统一祖国作出了不可磨灭的贡献。在当时郑成功的户都事杨英的《从征实录》中，称台湾少数民族为“土番”，并分别称各地少数民族为某某“社”，以区别汉人的某某“庄”。
清代，台湾的少数民族，统称为“番族”。当清廷统一台湾后，称山地土著族为“高山番”或“野番”，称平地土著族为“平埔番”。在清代的方志等文献记载中，常把台湾少数民族分为“野番”、“生番”、“化番”和“熟番”。据《诸罗县志》卷8《番俗志》记载：“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”“平埔番”又叫“熟番”，“高山番”又叫“生番”。据《台湾府志》记载：在清代后期，台湾少数民族共有277社，其中分布在南部台湾县有3社，凤山县有123 社；分布在中部诸罗县有30社，彰化县有51社；分布在北部淡水有70社。〔6〕再据丁绍仪《东瀛识略》记载，道光年间（1821—1850年），“综计全台熟番一百二十八社，归化番二百三十七社，未化野番可知者八十九社”，如此，总共台湾少数民族有454社。这些番社各有自己的名称，多根据居住地方的方位或地区命名：“南番”（埔里以南），包括今日阿美、排湾、布农、卑南、鲁凯、曹、雅美诸族；“北番”（埔里以北），包括今日泰雅、赛夏等族；以及“前山番”（指中央山脉西部之浅山地带）、“后山番”（指中央山脉东面纵谷平原等地）、“阿里山八社番”、“水沙连二十只社番”等等。在清代文献记载中，常以社名作为当地少数民族的名称，但其中多数为音译，含义不清；也有少数名称是意译，如阿猴社、山猪毛社、狮头社等。
在台湾有关私人文献（如黄叔《台湾使槎录》）和地方志（如《台湾府志》等）中，称台湾少数民族为“番族”，又有“平埔族”记载。一般区别称为野番、生番、化番、熟番等。外文记载中则称为“福摩萨的土著”。从18世纪以后，一些外国人如毕麒麟、泰罗（Taylor）、拉古贝利（Lacouperie）、高迪爱（Codier）等，在记述各个地区的台湾少数民族中，才采用平埔、阿美斯、派宛等名称，但也未明指他们为不同民族。
日本自甲午战争以后侵占台湾的50年间，妄自改称番族为“蕃族”、“高砂族”。说前者以番不好，而蕃字有蕃殖意思；后者以台湾地方美丽，很像日本播州的高砂地方。这两个名称带有明显的侵略意图，且具有挑拨离间作用。从1895年日本帝国主义侵占台湾后，日伪的台湾“总督府”及一些御用“学者”，秉承日本侵略者的意图，除将平埔人划分为九或十族外，又将居住中部山区和东部平原、兰屿的台湾少数民族，分为六、七、八，或九、十个族。应该指出，他们并未指明系不同“民族”，只指明是具有不同文化丛的“族群”而已。首先是1900年，栗野传之丞和伊能嘉矩在《台湾蕃人事情》一书中，分为泰雅尔、布嫩、派宛、泽利先、卑南、知本、朱欧、阿美斯等八族，未列入雅美。1910年，鸟居龙藏分为九族，称法不同，其中增加了雅美。1911年，台湾“总督府”的“蕃务本署”出版的报告中，更换一族为萨斯特，仍分为九族。1912年，森丑之助合派宛、卑南、泽利先为一族，且取消萨斯特，共为六族。1913年，台湾“总督府”的“警务局”刊布的“蕃社户口”中，则分为泰雅尔、萨斯特、布嫩、朱欧、派宛、阿美斯、雅美等七族，为后来普遍采用。但是，后来的“台湾旧惯调查会”发表的《蕃族调查报告》（1915—1922年，佑山融吉）和《蕃族惯习调查报告书》（1915—1921年，小岛由道）则将泰雅尔分为两族，共为八族。1935年，台北“帝国大学”的土俗人种学室移川子之藏、马渊东一、宫本延人等则从派宛中分出鲁凯（泽利先）和巴拿巴拿扬（卑南），改阿美斯为邦则，共为九族。1936年，浅井惠伦又根据语言的差异，区分为泰雅尔、萨斯特、布嫩、朱欧、沙阿鲁阿、派宛、鲁凯、阿美斯、巴丹、 雅美等十族。1939年，鹿野忠雄则主张七族增加卑南，共分为八族。
值得注意的，不管日本“学者”和台湾“总督府”对台湾少数民族如何划分，他们均未经过严格的民族调查识别，也未承认他们是不同的民族，只认为是“族群”。因此，这种划分，仍不应该作为民族区别的根据。
四、五十年来台湾少数民族的称呼
抗日战争胜利，台湾光复，台湾归回祖国多民族大家庭的怀抱。由于台湾当局人为的阻挠，海峡两岸处于敌视、对立的状态。
在抗日战争胜利后，台湾当局沿袭日本侵略者的分类，除分平埔人为十族外，也有人将台湾其他少数民族分为泰雅尔、萨斯特、布嫩、朱欧、派宛、漂马、阿美斯、雅美等八族，又进一步提出有赛德克、卡那布亚、沙阿鲁阿、鲁凯等五族，又细分为二十多个“群”。〔7〕这种分类，至为琐碎，因为总数可达二十多个。
1929年，已故林惠祥教授接受中央研究院委托，到台湾调查少数民族，仍称他们为“番族”，在《台湾番族之原始文化》一书中，对各地族群，采用太么、萨衣设特、蒲嫩、朱欧、派宛、阿眉、野眉等名称。”〔8〕
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文章来源：中国民俗学网
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